新版有放入 帝國/臺灣 的演講內容，我覺得這本書身為台灣人值得一看。

想像的共同體－民族主義的起源與散布（新版）,班尼迪克．安德森

P41
把民族主義 當作像 血緣關係或宗教 這類的概念來處理，而不要把它理解為像 自由主義或法西斯主義之類的意識形態
它是一種想像的政治共同體
並且，它是被想像為本質上有限的，同時也享有主權的共同體。

方言P46
閩南語、粵語淪為 方言 ，並非基於語言學上的理由，而是出於政治 特別是民族主義 的考量。

P50 宗教共同體

p52 神聖語言改宗的可能性，才讓一個英格蘭人可以成為教宗，而滿洲人得以成為天子

P54 忽必烈的宗教相對論
信仰的領土化
神聖語言自身地位的逐步式微

P57 王權把所有事物環繞在一個至高的中心四周而組織起來。它的合法性源於神授，而非民眾
性的政治來進行擴張

P60
宇宙-普遍性原則 與現世-特殊性原則的並立
種種殊異的面貌
同時性
彌賽亞的時間

小說與報紙 這兩種形式為[重現]民族這種想像共同體，提供了技術上的手段

P71 報紙 晨間禱的代用品

1.特定的手抄本(經典)語言之所以提供了通往本體論的特權途徑，恰恰因為它本身就是那個真理的一部分。
2.相信社會是自然而然地在至高的中心 和其他人類隔絕，並依某種宇宙論的(神意的)律則施行統治的君王 的四周與下方組織起來的。
人的效忠必然是層級而向心的，因為統治者和神聖經典一樣，既是通往存有之路，同時也內在於存有之中。
3.宇宙論與歷史無法區分，而世界和人類的起源在本質上是相同的。

這是一系列國家(state) 語言 而非民族(national)的順序
P85

P87 印刷語言奠下了民族意識的基礎
1.創造統一的交流與傳播的場域。

2.印刷資本主義賦予了語言一種新的固定性格

3.印刷資本主義創造了和舊的行政方言不同種類的權力語言。

P98 朝聖

讓我想到宅宅之間或許也有想像的共同體，像是去CWT 或朝聖某個點，共同的喜好讓陌生人之間有某種連結。而腐女腐男因為社會對同志不友善，認為二次元不登大雅之堂的狀態，受挫和污名的經驗在族群內有所共感。認為自己是社會上少數的時候，那個共同體的感覺會更明顯，加上現在有網路能得知更多資訊，有時甚至找定義分類自我。
我個人經驗來說同樣是陌生人，當知道對方是宅宅有親切感，有點像在異地遇到同鄉的感覺。青春期時看鮮網之類的網站內的討論區而定義自己是腐女。

P124 資產階級興起之前的的統治階級的內聚力，就某個意義言是在語言－或者至少是印刷語言－之外產生的。

P128 法國大革命 概念 模式 藍圖
沒有人對所謂「它的實存性」有過什麼懷疑

P134 偶爾推動德語化政策的哈布斯堡皇帝也不是從民族主義觀點進行這些努力的，決定他們所採取的措施的，是想要統一其帝國並建立帝國內部普遍性的意圖

P136 137 俄羅斯化

蘇格蘭語 P139

P142 是他自己家鄉土地上的異鄉人

P150 華人 東方的猶太人

P146 日本

P168 新國家的 建造民族

P172 民族之名來界定的歷史學意識

P178 越南與中國


印度支那共產黨

P185
像某些民族主義意識形態的宣傳家一樣把語言視為如旗幟、服裝、民俗舞蹈之類的民族屬性的表徵是絕對錯誤的。關於語言，最重要之處在於它能夠產生想像的共同體，能夠建造事實上的特殊的連帶。

P186 瑞士

第七章 最後一波的結語

P203

民族主義乃是從歷史宿命的角度思考的，而種族主義所夢想的卻是從時間之始經由一系列永無止境而令人作嘔的交配傳遞下來的永恆汙染--這是發生在歷史之外的。
P211

或許可解釋為什麼中共愈來愈像帝制
P225

南越 越南 民族必須要遺忘很多事情

認同的重量：《想像的共同體》導讀

人口調查的虛構性 一律整數，沒有分數

地圖先於空間現實而存在
地圖是為它聲稱要代表的事物提供了模型
製圖論述

所以中共總是在那邊戰地圖是這個原因吧？

博物館
東方主義式的時尚
投資現代化教育（進步派） vs 讓本地人就停留在原來本地人的樣子就好（保守派）
世俗的殖民地政府統治權威的標誌
世俗的國家機器的執行部門 無限的可複製性

玻璃屋
身分證 政治性的人口調查

將自己想像為不但是與歐洲的共同體平行存在，而且是可以與之相媲美的共同體

共和的獨立
炸開歷史的連續體
手錶
同質的空洞時間中表現同時性行動的驚人可能性
社會因果關係的完全俗世內的
被看成是歷史的先例和模型

必須「已經遺忘」我們要不斷被「提醒」的悲劇終究證明是一種在較後期建構民族系譜的特有設計。
教育工業
「內戰」
不說英語的征服者威廉，諾曼掠奪者

敘述的現代性
世俗的 連續的時間之中

民族的傳記不能用福音書的方式，經由一長串的生殖與父子相承之鍊，「順時間之流而下」地寫作。
溯時間之流而上的方式來為民族立傳


為了要配合敘述的目的，這些激烈的死亡必須被記憶/遺忘成「我們自己的」

A.D. B.C.

對於自由主義者而言太馬克思主義，對於馬克思主義者而言太自由主義

民族主義的理論性研究去歐洲化

美國，自明的命運，自我中心主義， [大國]的偏見。(印度 中國 俄羅斯 印尼 巴西，也有相同的地方主義)

小國

中文翻譯爭議

吳叡人 博士論文 臺灣民族主義的起源與發展

Emperor(皇帝)是王的對立面

1.
天 太陽神 阿拉 上帝

上下落差極大的身份階級體制

皇室的跨國性產生的無國籍屬性
外來性
2.
規模

殘餘至今的一點帝國的規模的景象
異質性的臣民群體

印度部分地區英國化
馬考萊

話說這個名字讓我想到巨人，在想說不定有參考XD

台灣
2003年

身為台灣人看了有點感動QQ
bravery 與 fortitude

終於看完了