我不通客語，即使常常回外婆家，大多數客語對話仍然有聽沒懂。長大後因為科系的關係，開始注意長輩們的對話，才多少聽懂一些。

有一天我問了母親一個語言問題：「為什麼舅舅們不論是回外婆家還是離開外婆家，對外公外婆說的話都和你跟阿姨們說的不一樣？」

這裡記一下實際用語，標音依照教育部臺灣客家語常用詞辭典。（網址：https://hakkadict.moe.ed...
1. 回外婆家時
　母親和阿姨們：「𠊎來了。」（ngaiˇ loiˇ lioˋ）
　舅舅們：「𠊎轉了。」（ngaiˇ zonˋ lioˋ）
2. 離開外婆家時
　母親和阿姨們：「𠊎轉了。」（ngaiˇ zonˋ lioˋ）
　舅舅們：「𠊎行了。」（ngaiˇ hangˇ lioˋ）

母親被我一問，說她沒仔細想過這個問題，只是知道應該這麼說。她想了一陣子，對我解釋道：「因為外公家是你舅舅們的家，所以他們來的時候說『我回（來）了』，要離開的時候說『我出門了』。至於我和你阿姨們已經嫁出去，外公家不是我們家了，所以來的時候才說『我來了』，要離開的時候說「我回（去）了」。」

我問：「可是舅舅家不是在臺北嗎？」母親道：「那是實際上現代人理解的『家』，不是客家人理解的『家』。客家人的傳統裡，除非父母都過世了，否則父母的家就是你的家，就算你住別地方也一樣。你看現在外公還健在，親戚寄喜帖來，只會寄給外公，不會額外寄給底下每個舅舅一張，就是因為外公和舅舅們是一家的，寄給外公就是連舅舅們都一起邀的意思。要到外公外婆過世以後，親戚寄喜帖，才會分成給你大舅、你二舅的，就是這個道理。我和你阿姨們是嫁出去的女兒，只要嫁出去，就不在那個家了，所以喜帖會另外寄到我們這裡來，和外公家無關。」

我聽了大為驚奇，覺得語言還真神奇，不過是幾句平凡的對話，其中竟然包含了這麼深邃的內在邏輯與文化脈絡。

然而此後只要想起這件事，總感到淡淡的哀傷。就像重男輕女的氛圍一樣，很多「傳統」之所以顯得無所不在，正是因為那是許多人多年來理解的現實。在一個環境裡耳濡目染幾十年，要怎麼相信這個環境不是唯一的，又要怎麼相信自己可以選擇別的呢？如果內在的邏輯都覺得嫁出去便是別人家的人，言行舉止也受此影響，又怎麼會認為兒子和女兒、男性和女性是一樣的呢？

在這種情況下，也只能期許自己，並等待新時代與新思想的沖刷能逐漸改變現有的世界了。

Laven: 最彰顯重男輕女這塊的，就是婚嫁儀式，再來就是拜祖先，只能盼望時代堆疊來改變了（例如，年輕人結婚只登記、也不燒香...）
但在這過程中，是否也有些傳統文化因而消逝了呢？感覺是個兩難