維基百科：錫質平（德語：Hilber Jakob，1917年－1985年3月28日），白冷外方傳教會神父，在臺灣臺東縣創立公東高工，以引進瑞士木工藝方式，幫助原住民學習一技之長，去世後被以排灣族頭目身分入葬。 ~ 錫質平

【民報】【專文】懷念公東高工創辦人錫質平神父 1953年，一群來自瑞士天主教「白冷會外方傳道會」的神父，在台東落腳開始傳福音的工作。

所謂「白冷」，就是基督教所謂的「伯利恆」，而「外方」，意思就是到外國去開拓福音工作的單位，就像基督教所說的「海外傳道會」一樣。

1954年開始，接踵而來的白冷會神父越來越多，他們散佈在台東縣各地。海岸線北上到阿美族部落的長濱，山線則是從台東市區的河洛、客家，到卑南族，以及延平鄉延伸直到南橫公路屬布農族高山區域的利稻、埡口等地區，到處都可看見這群主張守貧，與貧困者相處的白冷會傳道神父的行跡。

這些神父每禮拜一都回到台東市區的會所，分享彼此間在福音事工上遇到的經歷，次日，大家回到各自的牧區。他們透過分享傳福音的心得，才發現僅僅台東地區就有好幾種不同的語言，包括：台語、華語、客語、阿美、布農、排灣、普悠瑪、魯凱等，若要全部都學會，是絕對不可能的事。因此，他們決定先學習教會所在地的當地族群語言，之後學習華語，這些神父以一口流利的台語和華語作基礎，然後學習阿美語、布農語、排灣語，和卑南語。

瑞士人對不同族群的語言、文化，有著寬闊的包容力，他們學習將德、法、義大利等語文並列為國家官方語文，瑞士許多小村鎮，經常看到天主教和基督教建造一間禮拜堂共同使用。瑞士人說：「土地很小，不要蓋那麼多禮拜堂，大家聯合蓋一間共同使用就可以了。因為我們都敬拜同一位上帝和耶穌，也用同樣的聖經」。

錫質平神父創辦公東高工之後，他並不要求非得是天主教信徒才可當校長，他讓黃清泰和簡安祥等兩位長老教會的青年，先後接續擔任該校校長（當時兩位才三十八歲而已），而這在台灣長老教會的傳統制度上絕對是不可能的事。

民報這篇由台灣基督長老教會牧師盧俊義寫的專文太精采了！我幾乎每段都想摘錄所以請各位自己去民報看全文喔！【民報】【專文】懷念公東高工創辦人錫質平神父

這裡只再引一段：1982年，錫神父回瑞士去籌款，要幫助公東高工原住民學生，依例也順便去醫院作身體檢查，這時錫神父才發現已經患有腎臟癌末期。為此，醫院不讓他回來台灣...錫神父說：「我是台灣人，死也要死在我的故鄉台東。」

前噗提到的另一位瑞士神父 @aboutfish - 看前面分析日本和台灣稻米的關係覺得很有趣，看到後來寫台灣原住民種的稻米可能是從...

黃清泰先生是我二姑丈最小的弟弟，算是姻親。他太太曾經在我就讀的國中當教職員。

忘記幾年前，他辦了一個生前葬，實際上應該是一個音樂會。
但是現在還是很健朗。（三星期前跟二姑家大表哥聊天，有談到他的小叔叔，確認他還很健康。）

silvie_rice: 好人能夠長命真是太好了