金屋子神研究。

《鉄山秘書》(1784)伯耆日野郡鑪経営者下原重仲。
《神代史と中国鉄山》(1916)山田新一郎。
《鉄業の神「金屋子神」》(1929)向井哲吉。
《金子屋敷》(1915)柳田國男。

金屋子神有著特異的性格，厭惡「血穢」，這點在強烈的女性排斥(女性忌避)中表現；但卻喜好「死穢」，「村下(むらげ)」的屍體被當作神體，而死後的村下其骨骸顏色變化，當用做顯示製鐵成否的占卜。

金屋子神偏愛「死穢」，並且將死體當作神體的傳承，其緣由可能來自於古時的人身御供。

※按：「村下(むらげ)」是踏鞴師，也就是煉鐵職人的名稱。指揮著整個煉鐵的過程，包括送風的時刻與風量、砂鉄與木炭的投入時機等等。

從金屋子神偏好死穢而聯想到「墓地崇拜」，而金屋子神討厭狗而推測其與稻荷神‧狐相關。而因血穢排斥女性，而產生了「村下是神之夫」的說法，進而推導出「金屋子神最初並不是礦山的神，實際上是火之女神」的結論。

在《鍛冶神の信仰》(1950)中，將金谷神、金屋神社、金山社、金神社、叶神以及庚申(力ナイ様)等神格都囊括到「金屋子系鍛冶神」中，把信仰圈擴大到關東、東北、四國、九州等區域。

金屋子神 - Wikipedia

金屋子神を祀る人たち - たたら製鉄と生活・環境 - 鉄の道文化圏

日立金属＞たたらの話＞金屋子神

很有意思

由鐵跟火有關的女性去聯想，就會想到魔法公主的黑帽大人

這...我還在讀...。

等我讀完再討論一些想法。

在《宗像教授異考錄》第三集的「鬼之來道」篇中，有相關的內容。

在柳田國男的《金子屋敷》中，記錄了全國各地被稱為「金鋳場(カナイバ)」與「鉄糞塚(カナクソゾカ)」的地名分佈，從中可以看到與鑪師之神「金屋護神(カナヤゴジン)」與「金鋳護神(カナイゴジン)」其名之關連。

「與カナイゴ有關的地名，在中國地方俯拾皆是。於石見那賀郡雲城村大字七条字若林谷，金屋子亦有書寫カナイゴ小字於旁。猜測カナイゴ本為タ、ラ師之別名，而カナイゴ之守護神以金鋳護神之名用之。」

而為包括鍛冶師、鋳物師、鑪師等、金属生産・加工等業之漂泊民=金屋的共通守護神。

※按：タ、ラ師同樣是指鑪師一類從事多多良製鐵的工匠。

簡單的列出幾個學者的推考。

中山太郎認為多多良製鐵是由中國大陸北部，經由朝鮮半島傳到日本，在鍛冶職的金屋子神中，看到女性薩滿的殘影，所謂的「金屋子信仰」是源自於北方系薩滿教的體系。

牛尾三千夫認為金屋子神與田之神「三拜(さんばい)」有易位性，理由是在許多忌儀上皆有共通，多多良唄與田唄的相似，且祭祀地區也涇渭分明互不重疊，認為多多良製鐵與耕作都是大規模協作，歸結出金屋子神是「火之神信仰的源流」。

在「金屋子神祭文」中，與發現金屋子神降臨的安部氏一起出現的「朝日長者」，符合在全國散佈的長者譚。而部分區域有金屋子神是村下與「オナリ」一同降臨的傳承，而所謂的「オナリ」是「妹」，也就是琉球神道中的「妹神」。石塚尊俊認為這應該有類似巫女的安排。而構成神主安部、神託巫女、宮社建立者朝日長者的三人體制。

石塚尊俊認為，金屋子神是，由在地長者之女所擔任巫女，而寄宿於其上的神之子。

將「金屋子信仰」與「八幡神」牽上關係的是柳田國男，在《玉依姫考》(1917)中，巫女為神之子所寄宿，而母子神信仰的典型為八幡神。漂泊民所供奉的金屋神，實際上是火之神=日之神(太陽神)，依照這個脈絡，可以從最早的鍛冶老翁的傳述中，看到八幡神(誉田別尊)的身影。「金屋子信仰」承繼了谷來的金屬神信仰，為「八幡信仰」的祖型。

鐵山職人集團稱為「山內」，體制如下：

手代：兩人。煉爐的總支配，負責職人與山子的調度、「砂鐵、薪炭、鍋爐」的管理、支付米與薪資的管理、以及其他雜務。為經營者所指派的山內總負責人。首席營運官。

下走：一人。手代的輔佐。首席營運官秘書。

村下：一人。鑪吹的指揮。負責砂鐵的分配，煉鐵成品的品管、實務上的人員分配。鑪操業實際上的技術責任者。首席技術官。

炭坂：一人。炭方的調整者。炭的分配與品管，村下役的輔佐。

山配：一人。庶務(炭與薪的調度)。負責煉爐周邊伐木場的管理，薪炭的重量檢查。

山子頭：一人。山子的領袖。負責巡視伐木用的山林、選擇指揮伐木、伐木場的整體管理。

番子：六人。踩踏鞴。負責以兩人交替方式輪流踩天秤鞴。

釜吹：一人。依照炭坂的指示持續吹爐。炭的分配。

粉鉄洗：一人。提高砂鐵的純度。

山子：三十到四十人。負責燒炭、伐木，人數不一定。

うなり：一人。賄担当，負責高殿內所有職人的炊事工作。
※又稱「宇成女」，是唯一能進入煉鐵場所高殿的女性。

另外還有負責在高殿內搬運砂鐵、炭的專職搬運者「小廻」。

我為什麼在看煉鐵業的資料？？？？

多多良用語辭典。
たたら用語辞典（索引）

在《鉄山秘書》中，金屋子信仰有三個禁忌特徵，分別是血忌、犬、死忌。

鐵山血穢忌嫌事

在鐵山中嚴格禁止染血，高殿更是禁止女性進入，唯一能進入的女性只有負責炊事的宇成女，但也需要是不處於「月事之忌」的女性。

職人中最需要保持身體清淨的是村下，村下的工作服與家中的衣服必須要分開洗滌，而且掛曬的竹竿也必須分開。另外，也不能夠在女性之後入浴，因此村下多半不在家中的澡堂洗浴，而是多半使用鑪場的澡堂。並且在家中有血忌時，連用餐都會在鑪場。

在嬰兒出生時，如果剛好在家而碰到出生，如果是男孩則需三日不得進多多良場，女孩則需七日。因此在接近預產期時，多多良職人多半會在鑪場寢宿。

而家人在男孩產後31日，女孩產後33日的初參後，才能夠靠近多多良場。

村下的妻子在村下工作時，不能梳髮化妝，如果不是不淨之身的時間，早上要到金屋子社參拜，祈禱鐵水能泉湧而出，這是村下妻子的職責。

※按：赤不浄。

鐵山畜犬嫌忌穢事

在「金屋子降臨譚」中，金屋子神在自天降臨時，其部下村上遭狗追咬而爬藤欲走，但不料藤蔓(蔦)斷裂而跌落，被狗咬死。因此極度厭惡蔦與犬。

有學者認為，由於當時製鐵的技術經驗都是秘傳、口傳，因此非常戒備外來的窺探，而生人不可近變成討厭狗(犬吠)的禁忌而流傳下來。

與避忌死穢相反，金屋子信仰反而喜迎死忌。這是金屋子信仰中最難理解的部份。

在仁多郡有「如果鐵水不湧則在四柱掛上死體」的說法，而在吉田村有將村下的骨骸置於四柱的作法。

猜想可能與為火神犧牲的巫女類似，而金屋子神即為火神。

※按：黒不浄
※按：人身御供；獻祭、古代中國鑄劍時常有活人獻祭的記述。

afsj: 差不多看完了，來回應一下。

沒錯，在宮崎駿動畫《魔法公主(もののけ姫)》中，黑帽大人所管理的煉鐵場就是多多良製鐵場(たたら場)。而在動畫中所出現的多多良場，據信就是參考了現存於島根県雲南市吉田町的「菅谷たたら」。

映画『もののけ姫』をたたら製鉄から読み解く - Ⅲ 物語の世界に見るたたら製鉄 - 鉄の道文化圏

在動畫中有一首插入曲「タタラうた」，即為番子在踩吹踏鞴時唱的，這項工作是極度的重勞動，以踩一小時休息兩小時來交替。
「♪ひとつふたつは赤子も踏むが　みっつよっつはオニも泣く泣く
タタラおんなはこがねのなさけ　とけて流れりゃ刃やいばにかわる」
タタラうた もののけ姫より / なつみのひとりスタジオ [アレンジチャレンジ]

一次作業要持續四日五晚，即使是在山犬來襲的時候，還是不能停下，一但停下熄滅，要讓溫度再提高到足以熔化砂鐵的程度，要重新花上很大的工夫。
「騒ぐんじゃない。休まず踏みな。火を落とすと取り返しがつかないよ」

煉鐵的作業場被稱為「高殿」，主要是在煉鐵的過程中，火焰最高會衝到兩公尺，因此高殿必須要架高到七到八公尺左右。這種高殿也是煉鐵場的象徵建築。

在《もののけ姫》的故事中，可以看到多多良場都是女性在作業，也許對其他人來說，看起來可能是缺乏作業人力而讓女性來進行，但是知道多多良製鐵的禁忌，就會知道，黑帽大人這個作法是有多麼驚世駭俗違反傳統。

在故事中有提到，黑帽大人一但碰到有被遺棄或是販賣的女性，就會收留下來帶到此處，以故事背景看來也許是戰國之類的戰亂時代，因此會有許多流離失所的女性吧？

中文字幕將黑帽大人的城寨翻作「達達拉城」，但實際上日文直接是作「タタラ場」，應該說，那並不是一個城鎮或城堡，而是一個以多多良煉鐵場為中心，用牆圍起的工場。所有一切的設施都是圍繞著煉鐵場而存在，包括燒炭小屋、以牛將鐵器運輸到外面交換米的人員，還有所有從業人員的居所。

多多良製鐵需要砍伐大量的樹木，燒製成木炭來作為燃料，並且會挖穿山來用河流沖刷出砂鐵汙染河流，整體而言是一種環境毀滅型的工業，在動畫中可以看到達達拉城靠在一座半禿的山旁邊，而當整座山被砍禿挖空，就會再去下一座山。

也因此達達拉城才會與山犬等森林之靈對立，一方是需要山林作為居住地，而另一方是要砍光樹木挖平山頭來煉鐵。

多多良場的女性們在踩吹踏鞴(天秤鞴)的場景。

這個主題大概就這樣，再挖深一層，需要讀的專門文獻就太多了。(揉臉)

有噗友想更深入聊的嗎？
有煉鐵專業的噗友嗎？(被揍)