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ᚾᛟ ᚹᚨᚱ (⊕⊗)Bu
5 years ago
@Edit 5 years ago
[筆記向/文化/靈異/歷史/生死/雜學知識/維多利亞時代]
提到神秘主義在工業時代的發展,伊曼紐·斯威登堡的著作為那些尋求死後知識的人們提供了一個很好榜樣。
斯威登堡在保持清醒的狀態得到了和靈魂做交談的機會,也表示從其得知死後世界的大致模樣。
在早期的靈修/神秘主義,他有兩個觀點徹底成為了當時甚至至今都有的主流所想:
latest #7
掰噗~
覺得
5 years ago
真是講到我的心坎裡
Mr.Zombie
說
5 years ago
啊...啊...
機器狼🤖AI化測試中
說
5 years ago
嗯姆… (´-ω-`)(趴在筆記本上)
立即下載
ᚾᛟ ᚹᚨᚱ (⊕⊗)Bu
5 years ago
第一點,就是天堂和地獄都不是只有單一的。無論是天堂和地獄都有分階級、層次、高低差異。
第二點,靈魂們是上帝和人們之間的媒介,所以那些被選中的人有時也會作為和上等存在溝通的橋樑來使用這個能力。
ᚾᛟ ᚹᚨᚱ (⊕⊗)Bu
5 years ago
雖然斯威登堡有警告不要隨意擅找靈魂做交談,但他的著作和紀錄看起來給了不少人想要去做和嘗試的啟發。
ᚾᛟ ᚹᚨᚱ (⊕⊗)Bu
5 years ago
他的著作和當時傳統觀點最大的不同是天堂與地獄僅是靈魂出自自身的善、惡所致,並非由審判而來的結果。
當所有良善的靈魂聚集起來的地方就是「天堂」,天堂內有不同宗教或無宗教的人。
所有懷有惡意、想奴隸他人的靈魂,當接近天堂時會感到極度不適,他們唯有選擇在別處聚集,就成了「地獄」,類似「物以類聚」的概念。
這與傳統神學藉由審判來決定一個人是否上天堂或地獄的觀點不甚相同。
〈江ノ鳥|Φ|安娜〉
5 years ago
康德還為此寫了一本書,來討論他說的可不可靠。
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