乾隆年間，謠傳著稱為「叫魂」妖術。據說，術士可以通過施法於受害者的姓名、毛髮或衣物來竊取他們的靈魂精氣，為己所用，繼續去偷取下個人的靈魂精氣，被盜去靈魂的人則會失魂落魄，乃至喪命。

這則謠言從江南擴散，影響了中國十二個省分，整個社會無時無刻不嚴防自己的頭髮、衣物遭剪，爆發了一場公眾大恐慌。

乾隆認為「叫魂」一案不但干擾庶民生活，也等於是挑戰大清帝國的權威。於是透過密摺系統，指示各地官僚展開撲天蓋地的追緝行動，揪出始作俑者。各級官府起初企圖息事寧人，之後竭力追查，捉拿「妖人「與「妖黨」。

結果這場群體性瘋狂充斥着誤會、怨恨、誣告、陷害和報復，造成了無數冤案，奪取了許多人的生命。最後，因為無一坐實，這場歇斯底里的大規模清剿運動也不了了之。

「似是而非的觀念信仰」是迷信，那麼使瘋狂發生的另一個要素是失常的社會心理，尤其是過度的恐懼、義憤和仇恨。這也是目前中國社會瀰漫的社會氛圍。

「叫魂」案中，社會上到處表現出以怨怨相報為形式的敵意，幾乎重合目前中國社會「你舉報我」、「我舉報你」的報復心態，乾隆年間人們便將攻擊用作防衛的手段，於是「任何人都可以指稱別人為叫魂犯」，就像現在每個人都可以是「港獨」、「台獨」、「顏色革命」的一份子（這在各個圈子都有類似的手段）。

群體性瘋狂大規模的爆發第三個要素是：非常規的政治機制。

因為「叫魂」索求髮辮，觸及乾隆對「漢化」的敏感神經，聞到謀反的氣息，便將妖術定位為「政治罪」，踰越了常規治理程序，啟動「政治清剿」的非常機制——人人都可行舉報。但這種機制也創造出無序競爭與操縱的空間，一般人就有了很好的機會來清算宿怨或謀取私利——就像「返校」中的方芮欣，

以及中國BL小說界的君子在野（被指控為親日漢奸）、袖側（被舉報色情反動）、高台樹色兒（「穿堂」小說出版因修改敏感字眼遭質疑政治立場）。

在中國這個權力對普通民眾來說向來稀缺的社會裡，冠以罪名來惡意中傷他人、舉報他人成了普通人的一種突然可得的權力。傅柯和德勒茲的對話裡曾經討論過，為何不從中獲取利益的人，會支持權力結構，並參與行動？簡單來說，就是系統性的權力，引誘了人民去體驗碎片的權力滋味，滿足這些「被剝奪權力」者可以免費體驗「權力快感」的機會。

所以為什麼中國人熱愛在沒有受益的狀況下去當一個糾察小尖兵，這是從上而下結構性的推動，特定的文化觀念，社會心理與政治機制在特定條件下發生的綜合效應。糾察隊們不見得不曉得自己在做什麼，而是在「明白自己在做什麼」的基礎上，熱烈品嚐權力碎屑的滋味。

人們越缺乏自由與權力，社會越壓抑，政府越限縮人民擁有越專制的力量，這種集體性的瘋狂就越容易發生。

這本書很經典，我也很愛

權力碎屑這分析實在切中要害啊

《叫魂》真的很精彩。

看過這本，很好看，強力推薦+1

好厲害，權力的碎屑的解釋

所以終究現在也只是帝制中國的共朝

中國人並沒有和歐美一樣經過各種思考上的改版才發展成民主制度，所以被操作成這樣可以理解，這點在現代的日本也有跡象

台灣的民主制度也只施行不到五十年，能有這樣的成功真很厲害

這就跟國軍的軍中文化很像～
鐵鎚打釘子，
釘子打木板～
#這種階級或地位差異的霸凌有沒有很類似？
就像宮鬥劇，或是職場還是校園霸凌那樣，
網路上各種小圈圈互看不順眼都是如此啊～
政治、宗教、性別、教育、娛樂、飲食、嗜好，
很多無法去找出其中平衡點並加以調整的人，
總是喜歡把自己的價值觀，直接套在別人的頭上，
感情交往、婚姻結合，最容易看到這些問題，
#太死板不懂變通的方式， #透過強硬的整合或是想要排除異己， 往往都是一場悲劇的開始～

原來中國也有獵巫啊🤔