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DarkAsk
3 years ago
@Edit 3 years ago
[雜談]幸運餅乾與辻占煎餅。
在北美的中國餐館,當用餐後店家會招待一種被稱為「幸運餅乾(fortune cookie)」的甜點,類似脆煎餅甜點被折成凹狀,掰開會發現藏在中間的印刷紙條,內容通常是箴言或是俗語等。幸運餅乾已經成為北美對於中國餐館的刻板印象之一,並且變成一種符號象徵。
https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/31kih8aKkgL._AC_SY400_.jpg
探究其來源並非中國,而是源自於日本的「辻占煎餅」。至於創始的爭論與形式就不在此多作討論,網路上都有故事可以看。
會突然提到這個,是因為在講到坂木司的小說《和菓子のアン》時,其中一篇的內容就是圍繞著這個「辻占煎餅」。
這個「辻占煎餅」在金澤還有許多和菓子店家販售,而在京都的伏見稻荷,也能夠找到販售的店家。
#Food
#Folk
latest #8
DarkAsk
3 years ago
當然,並不是要寫旅遊情報,而是要講這個「辻占煎餅」。
辻占煎餅又稱辻占菓子,在解釋之前,先要來說什麼是「辻占」。辻占是一種古老的占卜方式,所謂的「辻」是指交叉點,也就是十字路口,一般會先抽籤來決定是第幾個,而後到那個十字路口等待,在該位數人經過時,仔細觀察與紀錄其性別、衣著、所持物與言談內容,還有行去方位等,以此來占卜判斷吉凶。
而如果是觀察過橋的人,則稱為「橋占」,京都的一条戻橋就是橋占的著名地點。
十字路口是人與神接通的地點,而橋則是有通過界境的意義。
伊藤潤二的漫畫《十字路口的美少年》,即是根據著「辻占」這個古老傳統的占卜方式來發展故事。
DarkAsk
3 years ago
「辻占菓子」確切是在何時出現不得而知,不過在19世紀的書稿紀錄中,即出現了在吉原的妓楼以辻占菓子取樂的內容,在明治與大正期間,被稱為「辻占屋」的商人,提著以紅字書寫「つじうら」的燈籠,在花街兜售辻占菓子,在昭和則是出現於酒宴等娛樂場所。
也因形成與花柳界關係緊密的緣故,當時的「辻占菓子」的籤詩內容,多半圍繞著戀情等風花雪月的內容,與現今的幸運餅乾有很大差異。
DarkAsk
3 years ago
不過「辻占」還有很多細節。
「黄楊の櫛を持って四辻に立ち、道祖神に祈って歌を三遍唱え、最初に通りかかった人の言葉によって吉凶を判断したこと。」
「黄楊の小櫛」成為「辻占」的代名詞。
所謂的「櫛」是指梳子,在祭儀上有特殊的意義。而這在咒術上有很多東西可以講。
舉漫畫為例,在藤田和日郎的漫畫《潮與虎》中,主角蒼月潮受到獸矛影響而失控,是用「梳子」來破解獸矛的力量。
談到這就有點遠了,等有空再來聊聊關於「櫛」的事情。
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JokerCatz
3 years ago
costco 之前就有賣了,不過知道的人不多,紙條是英文的就是
DarkAsk
3 years ago
發現有人把AKB48的歌曲「戀愛的幸運餅乾」改編成「戀愛的辻占煎餅」。
DarkAsk
3 years ago
@Edit 3 years ago
「辻占」是古來日本的占卜方式,在《万葉集》中也有多次提及。
同時被提及的是「夕占(ゆうけ)」,是在晝夜交替之時進行占卜,也就是之前有提到的逢魔時。
無論是在「辻(十字路口)」或是「夕(黃昏)」,都是選擇在現界與異界分野不明的空間或時間,以期能超越現實的限制,援引他界的力量來獲得幫助或建言。
DarkAsk
3 years ago
東大阪市瓢箪町的「瓢箪稲荷神社」,被稱為是「辻占総本社」。在該社表參道的西側,有與東高野街道相接的「一の鳥居」十字路口,俗稱為「みこの辻(神子/巫女十字路)」,被視為神靈降臨的「占場」,在當社進行辻占時即會來到此處。
除此之外,還有其他三種占卜用的籤,其中一種「焼き抜き」的籤相當特別,拿到時是一張上面寫滿大凶到大吉各種的籤紙,中央有兩隻狐狸圍繞著一個圓圈火字圖案,占卜方式則是在火字中間以線香點燃,然後任其燃燒,而最後燒剩的部份就是籤的結果。
DarkAsk
3 years ago
補一個台灣民俗。
聽香。
從古早以來,有許願的女人都要在元月十五日深夜,躲在路旁,聽過路的人講的話,做為吉凶禍福的判斷。
據「台灣通史」記載,中秋夜「婦女聽香,以卜休咎」。所謂「聽香」是指婦女在中秋夜,向家裡的神明燒香問卜,隨著神明指示的方向,聽取路上他人的談話內容,以找尋自己心中的答案。
根據老一輩的說法,古時候的婦女,如果心中有疑問,會在中秋節晚上,燒香向神明問卜,並請示出門的方向,然後持香、筊杯出門,利用沿途所聽到的談話(包括歌詞)來預測所問卜的事情。
如果婦女認為所聽到的話,就是她要的答案,則擲筊請示神明,如果連續獲得三聖筊,就是神明所要告知的答案;如果不是,則繼續前行、繼續聽,直到獲得三聖筊為止。
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