我不怎麼喜歡報告的說

遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查 這本書的內容紮實到讓人訝異

基本上這本書介紹1、台灣總督府承認的神社，2、與各產業相關的神社(森林、製糖、製鹽、釀酒、水力、礦業)，3、與移民相關神社(農業移民、漁業移民、理蕃移民)，4、學校相關神社，5、其他

而每一座神社都會列出鎮座日、祭神、社格、現址等基本資料，還有相關的變革事蹟

我對這本書只有一點不滿意，雖然每個神社都盡力附上過往與現在的照片，但是內文印刷居然不是彩色的！！！！！看到熟悉的狛犬居然沒有彩色照片！這是這本書最可惜的一點！他居然內文全部黑白印刷

本書介紹了兩百三十所以上的神社的古今，不過我覺得最有趣的大概是裡頭的祭神除了以開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命，跟當年北海道神宮相同）與能久親王之外，居然收到祭奉最多的是大物主命與崇德天皇XD
天照的數量居然比例超少XD
這中間真的很有趣

另外這本書因為行文者的角度，會有些他者觀點的敘述，邊讀邊回頭看用我方觀點了解，中間的切入點以及對歷史的詮釋方式可以品味到當中有趣的差異性

可以感受到日本看台灣與當地人的看法，日本人解讀日治時期的政策以及現在歷史的詮釋與評價，這中間都會有對同一件事的不同記載與理解

尤其是中間夾雜政策導向與信仰變遷的拉鋸，是這本書非常值得入手的部份

這是一本相當接近研究報告的資料工具書，也有點可惜作者沒將他處理得更科普一點，但每一章節的參考資料，還有一些地點記載的當地人的口述紀錄，讓這本書在作為引述資料上更加實用

最後的整理表格是本書精華

旅鵝亂入，這個好喜歡！！！

馬上丟去購物車。

「在明治初年廢佛毀釋之際，很多寺廟主要供奉的對象都被更換成大物主神。」（維基）
似乎是那時的政治風氣下的安排，需要在詳細找一下資料。

ailinhuang: 因為在唐朝的時期日本引進了佛教，並與日本原有的神道教結合，因此許多神社裡有佛像
後來明治天皇要將神權集中，將自己升格為神之子，才把佛像移出神社，為的是二戰的政治考量 < 在日本學到的內容

對，我們只是在好奇為何選擇以大物主命替換，因為可以選擇的還挺多的

我覺得要跟北海道的作為對比，感覺1869年後北海道跟台灣一起被視為新開拓領地有類似的待遇