原註：
這邊的所有哲學家都蠻憂愁的。

西蒙．德．波娃在人生的短暫性和發現自己被迫在這短暫的時間內做出選擇，而沒有任何終極的引導的「拋棄性」中苦苦掙扎。在《人皆有一死》，她最焦慮的小說，中，主角喝下藥水獲得永生（他甚至無法被殺死）。他試圖統治世界以使其「完全地理性」，成為全人類的天堂。最後他幻滅了，發現這個夢想不只在實踐上不可能，甚至是矛盾的，而每個獨立的團體都必須自己決定要如何生活。本故事的意外英雄大概是一個激進的信義宗牧師，當他被問及為何不悔改以避免受火刑，他只簡單地回答我們都必須跟從自己的意識。

齊克果大概是世界上最憂愁的哲學家了。他有一堆超級emo的名言像是「我的憂鬱是我所知最忠實的情婦－也難怪，我回絕了愛情。」最終，他認為只有做出向宗教的「信仰之躍」才真正逃離痛苦。雖然我們不能確定這對他到底有沒有用，因為他這輩子似乎都一直在製造焦慮的名言。

卡謬認為生命是本原地荒謬且無意義的。幸運的，如果你像卡謬一樣夠酷，就能像他一樣透過跟一堆女人睡覺甚麼的來反抗這個荒謬。認真的說，唐璜是《薛西弗斯的神話》中的一個荒謬英雄的例子。事實上他是第一個例子，而你大概會有種感覺其他人只是為了讓這個看起來不是他唯一的想法而加進去的。算卡謬走運，我想，他遠超其他人而成為史上最性感的哲學家（http://existentialcomics...

海德格認為真誠的生命必須要作為圍繞著「向死存有」的計畫。我們的生命和行動會朝向特定的可能性，但最終的可能性總會是死亡，所以我們應該在預期死亡下活著。這導致焦慮和畏，但是以一個好的方式甚麼的。我不太清楚，你可以在這裡讀到（https://plato.stanford.e...

最後我們有叔本華，無疑的是最傷心的哲學老頭。他是反出生主義者（https://en.wikipedia.org...

喔，然後龍與地下城的吟遊詩人很廢。
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譯註：
本篇的副標題是the angsty dragon of angst。在海德格的學說中angst被用做專有名詞，一般應該會翻做「畏」，但我想這個副標應該只是將其作日常語詞使用。英文有一系列類似的詞，像是melancholy（我這邊翻憂傷）、齊克果常喊的anguish（我通常翻痛苦），這些詞我有點不太知道要怎麼翻得到味。

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