靄 -手取川河景第六排
覺得
因為返校再吵起來，已經偏離的省籍仇恨，與台灣史認知差異⋯⋯
其實有時候我是這樣想的，
如果我沒有早於20年前因為美術學習的驅動力去認識台灣畫家、台灣歷史或建設。比如鐵路淡水線轉捷運淡水線的變動過程，我不會知道這個城市是日本人規劃的。
這些現在能隨意翻閱到的資訊，在那時是有人用力挖掘出來，還有人用力花時間拼湊、理解、再傳遞才有的局面
記得那時還跟比我年長的社區大學（還是網友）同學吵了起來。 他堅信一切都是老蔣的建設。真的相信到如同這個社會是他祖先親手建立的。我想這就是差距。 你的事實是逼他承認他相信的正面價值都是謊言，很難不崩潰。
而我之所以沒有崩潰，期望自己盡量站在事實這邊，是因為我快20年的資料量累積，即使之後發現（相對對我來說是）新的事實，仍然會震撼我XDD
其實有時候我是這樣想的，
如果我沒有早於20年前因為美術學習的驅動力去認識台灣畫家、台灣歷史或建設。比如鐵路淡水線轉捷運淡水線的變動過程，我不會知道這個城市是日本人規劃的。
這些現在能隨意翻閱到的資訊，在那時是有人用力挖掘出來，還有人用力花時間拼湊、理解、再傳遞才有的局面
記得那時還跟比我年長的社區大學（還是網友）同學吵了起來。 他堅信一切都是老蔣的建設。真的相信到如同這個社會是他祖先親手建立的。我想這就是差距。 你的事實是逼他承認他相信的正面價值都是謊言，很難不崩潰。
而我之所以沒有崩潰，期望自己盡量站在事實這邊，是因為我快20年的資料量累積，即使之後發現（相對對我來說是）新的事實，仍然會震撼我XDD
相對來說，解嚴之後，這20多年來一開始就否認的人，他們的認知能往裡去呢？所以反過來他只能說你說謊，一切都是假的。他不會懷疑不會去驗證真偽，只會期待有人告訴他他相信的是對的，即使那是空話。
所以冷嘲熱諷真的沒有幫助。真心的沒有。
茶米
說
我認識一個林安泰古厝的後人，他也覺得是老蔣建設的；認為祖先從清末明初就居住在大安區，不知道有康熙台北湖
感覺是太過強烈的認知失調
所以拒絕接受TT
所以拒絕接受TT
另外一個問題是，20多年的認知差異不只是社會認知，也有人權、知識、社會環境甚至法律認知上的差距。從這裡來看，韓國瑜簡直是時空膠囊一樣的存在，粗俗落漆的親切而溫暖
茶米
說
這種試探ㄧ兩次，對方沒興趣就不需要多說什麼了
信仰不求真實，求的是歸屬感
ailinhuang: 時空膠囊的比喻真是再貼切不過
arashicat: 把票投給時空膠囊並不會造成時空回溯，他只是個生鏽的餅乾盒。這種事實不知能不能達成共識（不你還是歪了
shimizuseiichi: 會痛苦的都是乖孩子，不管哪種信仰都一樣。
時空懶膠ㄚ囊 (爆粗口
Language, Young Man～～～
万牙丸
說
雖然時空膠囊不會真的回溯
但令人時空回溯的感覺倒有一個----揮舞中華民國國旗
但令人時空回溯的感覺倒有一個----揮舞中華民國國旗
其實台中市區也是，即使時間流逝、當年日本國認真規劃過的影子仍然還在
國旗沒問題啊，揮舞國旗各有表述這問題超過國旗本身。
一旦信徒將擁有符號/儀式化就等同於信仰，對任何信仰來說都是危機。
如果該主持者自己都認定如此，更是大危機。
一旦信徒將擁有符號/儀式化就等同於信仰，對任何信仰來說都是危機。
如果該主持者自己都認定如此，更是大危機。
現在是「國家認同到底是什麼」談的人少，
但以前是「國家是什麼」都不能談。這些滯留在過去的人民與其反應，其實就是大家共同承擔戒嚴時期黨國教育的苦果。
《返校》應該可以好好談的引子，去討論那個世代是怎麼養成的，建立更多溝通達成共識的機會。
但是一如往常的網民各自暴走。所以也就不特別跟上隊形了
但以前是「國家是什麼」都不能談。這些滯留在過去的人民與其反應，其實就是大家共同承擔戒嚴時期黨國教育的苦果。
《返校》應該可以好好談的引子，去討論那個世代是怎麼養成的，建立更多溝通達成共識的機會。
但是一如往常的網民各自暴走。所以也就不特別跟上隊形了
台中真的wwwww感覺一離了當年舊市區的範圍就是一團亂 
wolfgangc: 當年日本國？當年哪來的日本國？只有一個全國都陷入勝利病的大日本帝國
白沙圓舞曲★殘月
說
我自己的感覺，我們六年級生會較四五年級生更能接受現實，是因為我們並沒有在那個兩蔣時代待過太多時間，以我來說，小蔣在我小四五時過世，對我來說就只是我當旗手時要在多降個半旗，然後看了一兩個禮拜的黑白電視這樣的印象，自然對於兩蔣沒有太多的情感，而四五年級生就不一樣了，他們自出生後有一半的人生就是兩蔣，要他們突然接受他們有一半人生都活在謊言中當然不是這麼容易呀!
—禮樂在戰國就是因為崩壞了，孔子才會四處奔走提倡重整規格與教育，這點應該沒有誤吧。—
而且不是被拔出，
拔出是假設架構仍完整存在。但事實是主持者逐步失去承擔原先承諾信眾的能力，維繫手法是走向恐嚇與控制。
所以當它力量削弱了並不是信徒被拔出，而是架構朽化後信徒只能東南飛
拔出是假設架構仍完整存在。但事實是主持者逐步失去承擔原先承諾信眾的能力，維繫手法是走向恐嚇與控制。
所以當它力量削弱了並不是信徒被拔出，而是架構朽化後信徒只能東南飛
對年輕人來說，就是自然的從零開始，重新尋求自己對國家社會的連結跟認同。
但舊宗不想面對不能轉化，又只想守著舊眾的話，目標到底是求聖還是殉情只有該教團知道了
但舊宗不想面對不能轉化，又只想守著舊眾的話，目標到底是求聖還是殉情只有該教團知道了
Undead_Scarlet: 我不反對您的說法，但史實始終不是只有一個面向
wolfgangc: 但是當年真的沒有名叫日本國的國家，所以……你再說一次哪個國家規劃的？
Undead_Scarlet: 我不是日本人，所以我只能稱為 Nihon-koku、にほんこく，或日本時代
所以一開始就不要把大日本帝國跟日本國搞混，搞混不是問題，但是對他們可能都想撇清的這個連結請分清楚
大日本帝国 - Wikipedia
一定要說的話，Yamato或Cipangu也許是比較適當