臺灣原本並沒有嬰靈信仰，日治時代的民俗著作如片岡巖《臺灣風俗誌》，或是鈴木清一郎《增訂臺灣舊慣習俗信仰》都沒有提到嬰靈。他們只有提到流產或是早夭的胎兒，當時臺灣民間把這些胎兒視為「討債子」，是前世欠債，今生來討債的。「討債子」死後必須棄入水中，不能舉行祭祀。假若祭祀它，胎兒的靈魂便無法投胎轉世。
但現今的嬰靈信仰，卻要求父母（通常是母親）要祭祀人工流產的嬰靈，或是做法事超渡它們，這和臺灣傳統信仰是相互背離的。

想一下其實多少會猜出嬰靈會報復要供養啊～是近代炒作，首先古代醫學不發達、貧苦人家也沒有有效避孕手段，救不回跟刻意弄掉跟夭折都不少見(包括帝王家都有很多夭折的小孩)，再來即使是到現代，也有像是對岸殺女嬰這種消息……真的有恐怖嬰靈這種梗的話，早就該炸鍋了。
(事實上，光是「幼兒人權」就已經是近代產物了，「三歲/七歲前不算人算動物」、「不是動物就是小大人，所以童工ok」、「兩邊談好人過去就算結婚了」等等……過往時代是這樣