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所以現在可以思考的不止是怎麼去批評這一個主編的視角多麽錯誤，更多的是，他提出了這樣的觀點之後，我們要怎麼面對這樣一本社運性格的詩集？
這並不陌生，如同噗首所說，大多數的社運都非常厭女，而且長年以來甚至沒有打算反省。今天這個事件會令人這麼生氣是因為，很多人曾經同志運動比較不同，都是被父權壓迫的族群，比較可以跳脫那種不公義，至少不要與那些（通常是異性戀漢人男性主導的）社運現場講出一樣的話。
事實是沒有。任何一個社會議題都只能企圖對抗一件事情，並且無暇顧及其他九十九件。

那究竟要怎麼辦。
唯一的解法依然是，就承認你我都會有這種掛一漏萬的困境，也都必須在這個不夠完美的社會中奮鬥。縱使知道一場社會運動本身有著一些不公義之處，仍然前去參加，但在參加的過程中，盡可能指出他仍然不公義的地方。
自己主事的時候，理解到自己的掛一漏萬，並且在細節中思考可以努力的地方。例如決定選他的詩，但是以一種批判性的角度進行導讀。
不要說出「我只著重一件事情其他事情次要」這種話，不要用「我已經做得夠好了你們不能體諒我一點嗎」的態度說話跟思考。
不是因為那樣說很壞。是因為那樣說，宣示了你不打算再進步，你決定做到這裡就夠了，此後停止思考。

李屏瑤說，一個同志運動，不會拒絕厭女的同志參加遊行，但我們可以去指出，那是一個厭女的同志。
這就是解答。
我們每一個人都浸泡在一個厭女的巨大河流之中。差別只有，你心中做了那個決定。你決定隨著巨大河流隨著漂流並且做自己想做的（這還是可能產生別的貢獻），或你在那之中不得不被帶著走，但你決定持續指出那道河流的存在，期待改變。

回到詩集本身。我還是認為這本詩集的出現值得讚歎，我也覺得我們不應該為了編輯室在性別意識上的不足否定他們的努力。
但我們仍然可以決定，肯認他的努力，但無法妥協於這個不公義，因此決定不消費、不參與集資。或是仍然參與集資，仍然買書，但是盡力去指出，這個過程中曾經發生過的事件，光是這樣也可以回應那個壓迫結構，鬆動一點。
從更大的面向來說，我們還可以繼續反省。
我們都可能是那個人。認為自己「平常夠政治正確了」，所以在某個事件上因為「更重要的事」而把某些事情當成次要，應該也沒關係吧？
但不是。我們都在做不完美的決定，但是在這個過程中，你總是可以朝向某個更好的方向靠攏一點，跟某個比較不好的方向靠攏一點。那稍微一點點的差別，真的只有一點點的差別，就是這個社會改變，最關鍵的細節。

這個爭議讓我想到，其實滿多女性主義者對非典型神經也是有許多不公義的發言，但女性主義者不在乎，或者在我向對方說明後，被指責為仇女者假借其他名義來踢館。