[囧]要是不能理解最近一連串中國/中國大陸/大陸/隔壁/對岸/左岸/人民幣地區的人對於外國施壓的想法與反應，我通常會拿起《阿Q正傳》再讀一遍......
(然後就變成這種表情)
(然後就變成這種表情)
全文在這裡，等下引用時就不附頁數出處囉(喂)
阿Ｑ正傳 - 維基文庫，自由的圖書館
阿Ｑ正傳 - 維基文庫，自由的圖書館
→遇到貿易戰，說自己被欺負
「阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這纔心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心裏想，『我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……』於是也心滿意足的得勝的走了。」
「阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這纔心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心裏想，『我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……』於是也心滿意足的得勝的走了。」
阿Q正傳放到現在依舊適用 
魯迅真的了不起
yuku_black: 
98年前(1921)的文章
98年前(1921)的文章
fhrop450215: 每次重讀都看得很難過(各種意義上)
繼續
→被別人婊鑽漏洞等錯誤，就自賤「我就是鑽漏洞又怎樣，反正你不能像我當第一個自賤承認錯誤的人，你算個毛」
「雖然是蟲豸，閒人也並不放，仍舊在就近什麼地方給他碰了五六個響頭，這纔心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了『自輕自賤』不算外，餘下的就是『第一個』。狀元不也是『第一個』麼？『你算是什麼東西』呢！？」
→被別人婊鑽漏洞等錯誤，就自賤「我就是鑽漏洞又怎樣，反正你不能像我當第一個
「雖然是蟲豸，閒人也並不放，仍舊在就近什麼地方給他碰了五六個響頭，這纔心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了『自輕自賤』不算外，餘下的就是『第一個』。狀元不也是『第一個』麼？『你算是什麼東西』呢！？」
→遇到財政困窘，營收蒸發，先割韭菜自己人來轉敗為勝(?)
「很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現在不見了！...他這回纔有些感到失敗的苦痛了。」
「但他立刻轉敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之後，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就彷彿是自己打了別個一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。」
「很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現在不見了！...他這回纔有些感到失敗的苦痛了。」
「但他立刻轉敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之後，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就彷彿是自己打了別個一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。」
→對於女性的態度：心情不好就欺負或意淫單身女性、認為女人生後代才不會不孝、同時認為女人拖累男人害男人幫不成當聖賢、又覺得女人都愛勾引男人只是表面假正經
〈第三章 續優勝記略〉：簡言之，阿Q嘲諷別人反被揍，調戲與此事完全不相干尼姑來「報讐(仇)」
〈第四章 戀愛的悲劇〉
「他想：不錯，應該有一個女人，斷子絕孫便沒有人供一碗飯，……應該有一個女人。夫『不孝有三無後為大』，而『若敖之鬼餒而』，也是一件人生的大哀，所以他那思想，其實是樣樣合於聖經賢傳的」
「中國的男人，本來大半都可以做聖賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯；而董卓可是的確給貂蟬害死了。」
「他對於以為『一定想引誘野男人』的女人，時常留心看，然而伊並不對他笑。他對於和他講話的女人，也時常留心聽，然而伊又並不提起關於什麼勾當的話來。哦，這也是女人可惡之一節：伊們全都要裝『假正經』的。」
「他想：不錯，應該有一個女人，斷子絕孫便沒有人供一碗飯，……應該有一個女人。夫『不孝有三無後為大』，而『若敖之鬼餒而』，也是一件人生的大哀，所以他那思想，其實是樣樣合於聖經賢傳的」
「中國的男人，本來大半都可以做聖賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯；而董卓可是的確給貂蟬害死了。」
「他對於以為『一定想引誘野男人』的女人，時常留心看，然而伊並不對他笑。他對於和他講話的女人，也時常留心聽，然而伊又並不提起關於什麼勾當的話來。哦，這也是女人可惡之一節：伊們全都要裝『假正經』的。」
......(回頭看一些網路上有關性別爭議的發言) 
→無法理解、或是聯想到性騷擾或性衝動的後果
「『我和你睏覺，我和你睏覺！』阿Q忽然搶上去，對伊跪下了。
「一剎時中很寂然。」
「『阿呀！』吳媽楞了一息，突然發抖，大叫著往外跑，且跑且嚷，似乎後來帶哭了。」
(中略)
「少奶奶正拖著吳媽走出下房來，一面說：」
「『你到外面來，……不要躲在自己房裏想……』」
「『誰不知道你正經，……短見是萬萬尋不得的。』鄒七嫂也從旁說。」
「吳媽只是哭，夾些話，卻不甚聽得分明。」
「『我和你睏覺，我和你睏覺！』阿Q忽然搶上去，對伊跪下了。
「一剎時中很寂然。」
「『阿呀！』吳媽楞了一息，突然發抖，大叫著往外跑，且跑且嚷，似乎後來帶哭了。」
(中略)
「少奶奶正拖著吳媽走出下房來，一面說：」
「『你到外面來，……不要躲在自己房裏想……』」
「『誰不知道你正經，……短見是萬萬尋不得的。』鄒七嫂也從旁說。」
「吳媽只是哭，夾些話，卻不甚聽得分明。」
「阿Q想：『哼，有趣，這小孤孀不知道鬧著什麼玩意兒了？』他想打聽，走近趙司晨的身邊。這時他猛然間看見趙大爺向他奔來，而且手裏捏著一支大竹槓。他看見這一支大竹槓，便猛然間悟到自己曾經被打，和這一場熱鬧似乎有點相關。他翻身便走，想逃回舂米場，不圖這支竹槓阻了他的去路，於是他又翻身便走，自然而然的走出後門，不多工夫，已在土穀祠內了。」
→自己出包丟了工作，卻找接手這份單子的同業算帳
「阿Q愈覺得稀奇了。他想，這些人家向來少不了要幫忙，不至於現在忽然都無事，這總該有些蹊蹺在裏面了。他留心打聽，纔知道他們有事都去叫小Don。這小D，是一個窮小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛裏，位置是在王鬍之下的，誰料這小子竟謀了他的飯碗去。所以阿Q這一氣，更與平常不同，當氣憤憤的走著的時候，忽然將手一揚，唱道：『我手執鋼鞭將你打！……』」
「阿Q愈覺得稀奇了。他想，這些人家向來少不了要幫忙，不至於現在忽然都無事，這總該有些蹊蹺在裏面了。他留心打聽，纔知道他們有事都去叫小Don。這小D，是一個窮小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛裏，位置是在王鬍之下的，誰料這小子竟謀了他的飯碗去。所以阿Q這一氣，更與平常不同，當氣憤憤的走著的時候，忽然將手一揚，唱道：『我手執鋼鞭將你打！……』」
→對「發大財」的看法與態度
〈第六章 從中興到末路〉：(懶得節錄細節自己看，事件揭發前後，各人態度轉變很精彩的)
〈第六章 從中興到末路〉：(懶得節錄細節自己看，事件揭發前後，各人態度轉變很精彩的)
→對政策、管制、或是他人遇事(災禍)的態度
「他第二次進了柵欄，倒也並不十分懊惱。他以為人生天地之間，大約本來有時要抓進抓出，有時要在紙上畫圓圈的」
「但他突然覺到了：這豈不是去殺頭麼？他一急，兩眼發黑，耳朵裏喤的一聲，似乎發昏了。然而他又沒有全發昏，有時雖然著急，有時卻也泰然；他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要殺頭的。」
「他不知道這是在遊街，在示眾。但即使知道也一樣，他不過便以為人生天地間，大約本來有時也未免要遊街要示眾罷了。」
「他第二次進了柵欄，倒也並不十分懊惱。他以為人生天地之間，大約本來有時要抓進抓出，有時要在紙上畫圓圈的」
「但他突然覺到了：這豈不是去殺頭麼？他一急，兩眼發黑，耳朵裏喤的一聲，似乎發昏了。然而他又沒有全發昏，有時雖然著急，有時卻也泰然；他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要殺頭的。」
「他不知道這是在遊街，在示眾。但即使知道也一樣，他不過便以為人生天地間，大約本來有時也未免要遊街要示眾罷了。」
→對於網路文學或寫作的限制與抓人入獄等事件
「至於輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據：不壞又何至於被槍斃呢？而城裏的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃並無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，遊了那麼久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。」
「至於輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據：不壞又何至於被槍斃呢？而城裏的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃並無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，遊了那麼久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。」
唯一沒引用或對應的兩個章節〈第七章 革命〉、〈第八章 不准革命〉，嗯，等得到嗎......
魯迅在上海死得早真是他的福氣不然毛澤東不會讓他好死
JimHawkins: 歷史沒有如果，過世就過世了，我不隨意評價福不福氣 
總之，小時候不懂，看了《阿Q正傳》會認為阿Q是不是神經病啊？長大後才知道，如果人生長在這一套環境中，那他勢必要發展出這一套精神勝利法來讓自己「永遠得意」
文中也說「這或者也是中國精神文明冠於全球的一個證據了。」(←超酸)，但卻很貼切，「永遠都想要贏/絕不認輸」的扭曲版本，大概就是「不管怎樣都是你的問題所以我還是贏的/那根本不能叫輸所以我沒輸」，然後對於自己做錯事的記憶只有三秒...所以跟他爭輸贏沒有意義，畢竟思考已經完全扭曲成自己一定贏的狀態，直接不理他/往死裡打/看好戲，就漸漸變成對付阿Q的尋常手段
因此，遇到中國/中國大陸/大陸/隔壁/對岸/左岸/人民幣地區的人對事情的反應，我們彼此 間有多少阿Q心態，或是，我們就是阿Q、小D，互相扯著對方的辮子，互相罵對方「記著罷，媽媽的……」，但根本就是同一個模子刻出來的......
꧁雪球꧂
說
劉仲敬訪談 021 @ 20190123 論羅馬與迦太基，論馬克思主義的起源。今年初老劉氓才把馬克思與魯迅加李敖一起酸了遍，中國共產黨引入馬克思主義變金科玉律，中國人就變得更可憐了（
865
說
@Chevalier31072017 - #東亞史有部分想法可以和這篇的呼應
865
說
Re: [問卦] 中國歷史為何要承認元朝的地位? - Gossiping板 - Disp BBS例如這篇也有提到魯迅（不過對於文法的論述被不少人反駁了）
JimHawkins: 他把馬克思(學說)跟馬克思主義混在一起講……不過謝謝推薦不同觀點 
bernardily: 那篇文章對於語言學的糾正反而比較精彩XD
꧁雪球꧂
說
語言那篇我快笑死了XDDD
所以魯迅從中國課本被拿掉了
，因為這大概是僅屬於中國/中國大陸/大陸/隔壁/對岸/左岸/人民幣地區的集體記憶－－被拿來為政治宣傳服務，基本違反了魯迅對於批評社會的本質