[手動簡轉繁]
//問：
「請阿姨講一下表態學和站隊學？」
劉：
「所謂真人面前不說假話，說假話是軟弱的象徵。
如果你對付的是很軟弱、很外圍的人，需要爭取他們時候，你就會說很多亂七八糟的話，不會直指核心。但是如果是對付比較重要的人，或者你自己就是比較重要的人，那麼你還不如用非常簡明扼要的方式，兩句話就夠了：你想要什麼，你想付出什麼；我想要什麼，我願意付出什麼。//
#劉仲敬 #階級地位 #時間價格 #武德
#說實話 #說真話 #讀書胃口 #奴隸
//問：
「請阿姨講一下表態學和站隊學？」
劉：
「所謂真人面前不說假話，說假話是軟弱的象徵。
如果你對付的是很軟弱、很外圍的人，需要爭取他們時候，你就會說很多亂七八糟的話，不會直指核心。但是如果是對付比較重要的人，或者你自己就是比較重要的人，那麼你還不如用非常簡明扼要的方式，兩句話就夠了：你想要什麼，你想付出什麼；我想要什麼，我願意付出什麼。//
#劉仲敬 #階級地位 #時間價格 #武德
#說實話 #說真話 #讀書胃口 #奴隸
掰噗~
討厭
真是太令人生氣了! 
//真正的高手或者是重要人物討價還價的時候，把這樣的話說出來就足夠了。
底線擺出來，然後如果次要問題能夠通融的話，那麼交易很快就會達成；如果在主要問題上沒有辦法統一的話，那麼大家可以早點散伙，各自去辦各自的事情。
膩膩歪歪糾纏不休，那是時間太多的證據。時間太多，要麼是階級地位太低，要麼就是你根本不重視這件事情，因為你處在娛樂狀態，把整件事情當作玩兒一樣。
從你對付時間的兩種不同態度，也就可以看出你對交易將會採取什麼樣的實際作法。嘰嘰歪歪不能直指核心的人，要麼他自己就是外圍，要麼他不重視這件事情，要麼他認為你不足為重。//
底線擺出來，然後如果次要問題能夠通融的話，那麼交易很快就會達成；如果在主要問題上沒有辦法統一的話，那麼大家可以早點散伙，各自去辦各自的事情。
膩膩歪歪糾纏不休，那是時間太多的證據。時間太多，要麼是階級地位太低，要麼就是你根本不重視這件事情，因為你處在娛樂狀態，把整件事情當作玩兒一樣。
從你對付時間的兩種不同態度，也就可以看出你對交易將會採取什麼樣的實際作法。嘰嘰歪歪不能直指核心的人，要麼他自己就是外圍，要麼他不重視這件事情，要麼他認為你不足為重。//
//所以表態站隊這個事情是一個有效的、像基因複製中的終止密碼子(mRNA翻譯過程中，起蛋白質合成終止信號作用的密碼子)的那種東西，一刀兩斷地截斷信息量很低的各種亂七八糟的說詞，直指核心。
到了這個時候，就是用上表態學和站隊學的時候，應該圖窮匕現了，因為人家已經把你當作真人了，如果你再說假話，說忽悠的話或者宣傳性質的話，或者不著邊際的外圍性質的話，那你就不再有交涉對象了。
如果你真有誠意交涉的話，那麼你就要冒風險亮出你真實的目的。要麼交易就成功了，要麼不成功，至少你也可以盡快止損，去找別的交易對象。」//
到了這個時候，就是用上表態學和站隊學的時候，應該圖窮匕現了，因為人家已經把你當作真人了，如果你再說假話，說忽悠的話或者宣傳性質的話，或者不著邊際的外圍性質的話，那你就不再有交涉對象了。
如果你真有誠意交涉的話，那麼你就要冒風險亮出你真實的目的。要麼交易就成功了，要麼不成功，至少你也可以盡快止損，去找別的交易對象。」//
時間價格的相關：
【特典】身边都是费拉怎么办？——阿姨教你人生经验（一） | 冬川豆
Zhongjing Liu | 劉仲敬 on Twitter//這個算法，就是一道階級甄別考試題。窩老人家和施展他們的不同精算結果，就決定了我們以後的階級地位。//
【特典】身边都是费拉怎么办？——阿姨教你人生经验（一） | 冬川豆
Zhongjing Liu | 劉仲敬 on Twitter//這個算法，就是一道階級甄別考試題。窩老人家和施展他們的不同精算結果，就決定了我們以後的階級地位。//
冷戰與世界秩序（二） – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//所以「天下太平」即使從原則上來講也是不可能的。//
//所以「天下太平」即使從原則上來講也是不可能的。//
被人伤害了怎么办？ | 冬川豆
//紳士是政治上的男性，他應該打贏或者是戰死//
//紳士是政治上的男性，他應該打贏或者是戰死//
失敗為什麼是上帝的恩典? - 冬川豆
//大概就是大力士可以多背點東西、病人連輕的東西也不要讓他背的意思//
//大概就是大力士可以多背點東西、病人連輕的東西也不要讓他背的意思//
oxbridge on Twitter//A：你是中国人居然反中！B：你误会了。我是中国人，但反共不反中。
A：那就是反中啊！中共就是国家就是文化就是文明啊~你反中你反中你反中
B：我是非中国籍的华人，可以了吧！
A：你是华人居然反华！
B：......//
https://www.ptt.cc/bbs/G...
// 推 Falcone: 只有中國國民黨領導的中華民國才是真正的中華民國
推 FantasyRyu: 他還得賄選才能選上，表示那時還算是民主政治。
→ FantasyRyu: 你有看到蔣中正蔣經國選總統需要賄選嗎？
→ Shauter: 樓上正解//
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XDDDD
// 推 Falcone: 只有中國國民黨領導的中華民國才是真正的中華民國
推 FantasyRyu: 他還得賄選才能選上，表示那時還算是民主政治。
→ FantasyRyu: 你有看到蔣中正蔣經國選總統需要賄選嗎？
→ Shauter: 樓上正解//
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XDDDD
《台灣的命運》作者點評近代人物：曹錕的「賄選」反而證明了他的憨直 - The News Lens 關鍵評... www.books.com.tw/product...
欠債與還債：債務的社會學世界--
你可以欠，你可以換，你可以挪，你可以哀求來拖，你可以等到情勢有變之後來喬；但，欠了的債就是得還。
//事實上值得注意的是，「欠錢的人一定要還清債務」的這個論點並不正確。貸方本來就應該要承擔某種程度的風險。如果所有貸出去的款項都能收回，不管款項是多離譜的數字，這結果將會非常悲慘。比方說社會沒有破產法的話，貸方有什麼理由不會做出愚蠢的放款呢？//
憑「收不回錢是他的損失」...
欠債與還債：債務的社會學世界--你可以欠，你可以換，你可以挪，你可以哀求來拖，你可以等到情勢有變之後來喬；但，欠了的債就是得還。
//事實上值得注意的是，「欠錢的人一定要還清債務」的這個論點並不正確。貸方本來就應該要承擔某種程度的風險。如果所有貸出去的款項都能收回，不管款項是多離譜的數字，這結果將會非常悲慘。比方說社會沒有破產法的話，貸方有什麼理由不會做出愚蠢的放款呢？//
憑「收不回錢是他的損失」...
這是純粹無賴的藉口。
這根本就是想說，「我有權享受你的錢、而且我沒有義務要還。」
這根本就是想說，「我有權享受你的錢、而且我沒有義務要還。」
這是不折不扣的強盜行為了。講的更難聽一點，強盜起碼還知道自己沒有正當理由，自己的行為是非法的；這傢伙居然聲張這是合理的...
還好意思說這是牽扯到道德問題了。廢話，經濟學的前提是秩序，而秩序的核心之一就是信任，在錢這方面可簡單換成信用。而信用的累積與道德自然息息相關。
試圖拋棄道德之人何來信用可言，沒有了信用還想要討論借錢問題？
試圖拋棄道德之人何來信用可言，沒有了信用還想要討論借錢問題？
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平心而論，會出現這種言論，代表我們正逐漸走向文明的末期了。
這種荒唐的言論甚至可以被好好包裝上架跟一些嚴肅正當的主題放在一起平等地被對待，就是一種扭曲與不義。
這種言論是最終要付出代價的，只是很可能不是當事人付、也不是在當時付。但終究得付，而且代價高昂。更悲哀的是，那時可能滿地都是這種言論，所以付出代價的人甚至不知道自己做錯了什麼。
平心而論，會出現這種言論，代表我們正逐漸走向文明的末期了。
這種荒唐的言論甚至可以被好好包裝上架跟一些嚴肅正當的主題放在一起平等地被對待，就是一種扭曲與不義。
這種言論是最終要付出代價的，只是很可能不是當事人付、也不是在當時付。但終究得付，而且代價高昂。更悲哀的是，那時可能滿地都是這種言論，所以付出代價的人甚至不知道自己做錯了什麼。
漫談維多利亞時代 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//問：
有許多作品講述了維多利亞時代「下層階級的悲慘生活」，試圖借以證明那是一個需要摒棄的社會，而我們的時代更進步更普遍保障人權，阿姨怎麼看？
劉仲敬：
所有人的生活都是悲慘的，精英的定義就是忍受痛苦的能力高於平均水平。 群眾就是焦慮忍受能力較低的人，當然會精神輕鬆物質困苦。這是世界的本質，從未改變而且不可能改變。//
//問：
有許多作品講述了維多利亞時代「下層階級的悲慘生活」，試圖借以證明那是一個需要摒棄的社會，而我們的時代更進步更普遍保障人權，阿姨怎麼看？
劉仲敬：
所有人的生活都是悲慘的，精英的定義就是忍受痛苦的能力高於平均水平。 群眾就是焦慮忍受能力較低的人，當然會精神輕鬆物質困苦。這是世界的本質，從未改變而且不可能改變。//
//問：
問阿姨，自十九世紀從德國傳來蘭克史學之後，像阿克頓爵士這樣的貴族子弟同樣開始看重史料本身的價值，這是否和英國傳統的經驗主義有一定的聯繫呢？
劉仲敬：
蘭克是知識分子，只能影響知識分子。知識分子這個詞，就是非英國的。即使到今天，他們仍然非常寂寞。你帶幾個中國學生過去說幾句恭維，他們簡直感激淋灕。中國知識分子給自己忽悠到的虛榮，人家是從來不能指望的。健全的英國平民，都覺得知識分子就是怪人和猶太人。//
問阿姨，自十九世紀從德國傳來蘭克史學之後，像阿克頓爵士這樣的貴族子弟同樣開始看重史料本身的價值，這是否和英國傳統的經驗主義有一定的聯繫呢？
劉仲敬：
蘭克是知識分子，只能影響知識分子。知識分子這個詞，就是非英國的。即使到今天，他們仍然非常寂寞。你帶幾個中國學生過去說幾句恭維，他們簡直感激淋灕。中國知識分子給自己忽悠到的虛榮，人家是從來不能指望的。健全的英國平民，都覺得知識分子就是怪人和猶太人。//
抵制洋貨運動和理想主義者的宣傳 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//兩者的嚴重程度和波及範圍當然不能同日而語，但明智的觀察者肯定懂得見微知著。王國維看到革命群眾僭取了私刑處死的權力，就知道後浪肯定會比前浪更加激烈。最初破壞遊戲規則的青年革命者，在自己的暮年大抵淪為失敗的反動者，往往使粗心的讀者忘記，他們在年輕扮演過完全不同的角色。無論黨派還是個人，都是這樣。
抵貨運動是日本人所謂感情煉金術的經典案例，就是要開發和收割群眾感情上的弱點，在痛苦和忿怒之間建立錯誤的因果關係。//
//兩者的嚴重程度和波及範圍當然不能同日而語，但明智的觀察者肯定懂得見微知著。王國維看到革命群眾僭取了私刑處死的權力，就知道後浪肯定會比前浪更加激烈。最初破壞遊戲規則的青年革命者，在自己的暮年大抵淪為失敗的反動者，往往使粗心的讀者忘記，他們在年輕扮演過完全不同的角色。無論黨派還是個人，都是這樣。
抵貨運動是日本人所謂感情煉金術的經典案例，就是要開發和收割群眾感情上的弱點，在痛苦和忿怒之間建立錯誤的因果關係。//
//在這種可悲的遊戲中，講理基本上不起作用。英國商人裴磊曾經天真地爭辯：
「外商沒有在中國建廠，是因為中國官員不可信任，只好利用上海的條約權利，或是依靠英國政府的保護在香港生產……工廠雇用了好幾千中國人，他們享有優厚的待遇和良好的環境。如果抵貨運動奪走了他們的工作，他們該怎樣養活自己呢？中國人正在剝奪中國人的生計，讓自己的同胞和他們的孩子受苦……公司用大筆投資增加了中國農村的財富，受益者數以萬計……這些都是千真萬確的事實。」
這些「千真萬確的事實」起到了什麼樣的作用，歷史已經給出了足夠清楚的答案。//
「外商沒有在中國建廠，是因為中國官員不可信任，只好利用上海的條約權利，或是依靠英國政府的保護在香港生產……工廠雇用了好幾千中國人，他們享有優厚的待遇和良好的環境。如果抵貨運動奪走了他們的工作，他們該怎樣養活自己呢？中國人正在剝奪中國人的生計，讓自己的同胞和他們的孩子受苦……公司用大筆投資增加了中國農村的財富，受益者數以萬計……這些都是千真萬確的事實。」
這些「千真萬確的事實」起到了什麼樣的作用，歷史已經給出了足夠清楚的答案。//
//明白人無需太多的解釋，因為他們天生喜歡越過表象深入實質。
不明白的人離開符號和標籤就無法思考，猶如殘疾人依靠輪椅。如果「千真萬確的事實」擾亂了他們寶貴的標籤，他們就會毫不猶豫地斥之為謊言和陰謀，逃回自己舒適的輪椅上。
事情大概只能如此，因為這就是世界的隱秘法則。//
不明白的人離開符號和標籤就無法思考，猶如殘疾人依靠輪椅。如果「千真萬確的事實」擾亂了他們寶貴的標籤，他們就會毫不猶豫地斥之為謊言和陰謀，逃回自己舒適的輪椅上。
事情大概只能如此，因為這就是世界的隱秘法則。//
香港民族兩則 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//沒有權利和財產的民族就像沒有肉體和皮膚的人一樣，不屬於政治世界。
馬克思早就精辟的指出，無產者沒有民族，沒有無產者的民族。無產者是民族或資產階級的破壞者，往往把貧下中農打土豪的嫉妒心理誤認為無產者國家的民族主義，彷彿強盜熱愛金錢而自稱資本家。//
//沒有權利和財產的民族就像沒有肉體和皮膚的人一樣，不屬於政治世界。
馬克思早就精辟的指出，無產者沒有民族，沒有無產者的民族。無產者是民族或資產階級的破壞者，往往把貧下中農打土豪的嫉妒心理誤認為無產者國家的民族主義，彷彿強盜熱愛金錢而自稱資本家。//
//在任何戰爭中，前線士兵都是社會地位較低的人。這就是殘酷的世界，或者說吉卜林的法則。
蠻族必須保衛羅馬，才能成為羅馬。無產者必須保衛漢普登和華盛頓，才能成為土豪。波蘭必須保衛協約國，才能加入威爾遜世界。如果逆轉歧視鏈，就會淪為蔣介石、法塔會赫和普京。我絕不會為中共做抵抗穆斯林的人肉盾牌，但肯定會毫不猶豫的為美國或台灣做人肉盾牌。民族發明，同樣必須遵循歧視鏈。打土豪的路線每一次都會使自己越來越low，所謂私智不足以欺天而足以亡身。//
蠻族必須保衛羅馬，才能成為羅馬。無產者必須保衛漢普登和華盛頓，才能成為土豪。波蘭必須保衛協約國，才能加入威爾遜世界。如果逆轉歧視鏈，就會淪為蔣介石、法塔會赫和普京。我絕不會為中共做抵抗穆斯林的人肉盾牌，但肯定會毫不猶豫的為美國或台灣做人肉盾牌。民族發明，同樣必須遵循歧視鏈。打土豪的路線每一次都會使自己越來越low，所謂私智不足以欺天而足以亡身。//
//問：
現在自己的語文水平只是看政治課本教材的水平。請問，怎麼提高、學習古文，使看先秦諸子就像看政治課本教材？
劉：有提高的必要嗎？
這個東西大概就像是胃口一樣，你覺得好吃的東西，自己就會去找。覺得不好吃的東西，然後拿著醫生的藥方或者是廚師的菜譜說，我要想辦法改善一下我的胃口，這樣恐怕會越吃越噁心吧。如果你本身就沒有什麼興趣，需要先想到我要提高一下然後才去硬著頭皮去讀的話，那你還不如不讀呢，世界上好玩兒的事情多的是。
像這樣為提高自己什麼什麼的而去讀的話，估計讀了以後也不會提高的，多半也只是浪費時間。你如果有這方面的敏感性，就不用去想那麼多，僅僅是為了好玩兒就會去讀，也只有這種方式你才能讀得進去。//
現在自己的語文水平只是看政治課本教材的水平。請問，怎麼提高、學習古文，使看先秦諸子就像看政治課本教材？
劉：有提高的必要嗎？
這個東西大概就像是胃口一樣，你覺得好吃的東西，自己就會去找。覺得不好吃的東西，然後拿著醫生的藥方或者是廚師的菜譜說，我要想辦法改善一下我的胃口，這樣恐怕會越吃越噁心吧。如果你本身就沒有什麼興趣，需要先想到我要提高一下然後才去硬著頭皮去讀的話，那你還不如不讀呢，世界上好玩兒的事情多的是。
像這樣為提高自己什麼什麼的而去讀的話，估計讀了以後也不會提高的，多半也只是浪費時間。你如果有這方面的敏感性，就不用去想那麼多，僅僅是為了好玩兒就會去讀，也只有這種方式你才能讀得進去。//
劉仲敬 | 福利政治與憲法習慣的塑造 – 左右觀察 – Medium
//「打天下」和「金榜題名」是草根群眾唯一認可的合法性源泉。
這兩種方式都體現能力和機運的選擇；失敗者只能抱怨有才無運，卻不能對遊戲規則的公正性提出任何質疑。因此，「王侯將相寧有種乎」在文武兩道的體現才是中國真正的憲法習慣，具有高度的內在穩定性。
這種憲法可以接受一個有能力的僭主，但不能容忍一個無能力的虛君。//
--
所以中國無法走向君主立憲，只能出現習皇帝。
//「打天下」和「金榜題名」是草根群眾唯一認可的合法性源泉。
這兩種方式都體現能力和機運的選擇；失敗者只能抱怨有才無運，卻不能對遊戲規則的公正性提出任何質疑。因此，「王侯將相寧有種乎」在文武兩道的體現才是中國真正的憲法習慣，具有高度的內在穩定性。
這種憲法可以接受一個有能力的僭主，但不能容忍一個無能力的虛君。//
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所以中國無法走向君主立憲，只能出現習皇帝。
【星新一】生活維持省【中文字幕】反烏托邦？秩序輸出者的秘傳心法和費拉的本能訴求 – Zhongjing Liu | 劉仲敬 – Medium
//自由社會意味著人人都是秩序輸出者，也就是說只能在費拉不存在的前提下才能存在。//