生活中找樂趣 says
5 years ago @Edit 1 years ago
「時代力量」也搞雙重標準?反旺中的時候上街頭、為何中嘉購併案就那麼小聲
「時代力量」也搞雙重標準?反旺中的時候上街頭、為何中嘉購併案就那麼小聲-人渣文本-焦點-商業周刊|商周http://ibw.bwnet.com.tw/image/pool/2016/03/57e1194ca708793db7862b4787022b96.jpg
#人渣文本 #道德事件 #雙重標準 #公民活動 #街頭運動 #社會運動 #體制內活動 #體制外活動 #類比法論證 #稻草人戰術 #名嘴與政論節目 #台灣人好騙 #神邏輯與倫理學和誤導 #228與轉型正義 #KMT嘴臉 #鄉愿禮貌國原則 #惡意的詭辯 #打混仗烏賊戰
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掰噗~ says
5 years ago
沒錯沒錯
生活中找樂趣 says
5 years ago
揀一個垃圾,就要揀全世界的垃圾嗎?為何我們不能要求他人「比照辦理」?
生活中找樂趣 says
5 years ago
你一定常聽過這類的道德要求:
生活中找樂趣 says
5 years ago
「這些人都只會幫台籍受難者爭取權益,為什麼不幫外省籍受難者爭取權益?」
生活中找樂趣 says
5 years ago
「一天到晚批判228,為什麼不聲討日本在台灣的屠殺?」
生活中找樂趣 says
5 years ago
「黃國昌等人之前抗議旺中『反媒體壟斷』,現在也應該站出來大力反中嘉案呀!為什麼動作那麼小?」
生活中找樂趣 says
5 years ago
這是一種「類比法」論證,在爭搶螢幕焦點的政論節目非常盛行,有位過氣的名嘴甚至以「我就來比較一下」的老梗做為個人賣點。
生活中找樂趣 says
5 years ago
這種類比法看來言之成理,因為我們都知道人不應雙重標準;不過,其實這種類比法並非有效論證,甚至使用這種類比法,更是種道德上的惡行。
生活中找樂趣 says
5 years ago
這種類比法之所以不成立,牽涉到許多倫理學細節。我們碰到差不多的道德事件,當然應該做出類似的道德評論。像是看到張三生氣上街亂砍人,我們會判斷他砍人這行為是錯的。隔了一天,李四也生氣上街亂砍人了,我們也應該要判斷李四的行為錯了。
生活中找樂趣 says
5 years ago
「道德判斷」花不上太多時間,往往是搜集資訊到一定程度時,判斷就已經出來了。因此要求某人對「類似的道德事件」作出「類似的道德判斷」,是很合理的要求。
生活中找樂趣 says
5 years ago
「道德判斷」可以要求比照辦理,但「道德行動」就不行了。
生活中找樂趣 says
5 years ago
道德判斷可能引發進一步的道德行動。比如我判斷張三亂砍人是錯的,所以我上街抗議,反對張三亂砍人的行為,希望政府嚴懲張三。上街抗議就是種道德行動。
生活中找樂趣 says
5 years ago
你無法要求我「比照」道德判斷,對類似的事件都做出一樣的行動,因為具體行動的機會成本高得多。如果張三砍人要抗議一次,李四砍人又抗議一次,王五砍人又要抗議,那我每天抗議就飽了,其他事都不用做。
生活中找樂趣 says
5 years ago
所以,我們可以要求某甲對類似個案做出一樣的「道德判斷」,卻不能要求他做出一樣的「具體行動」,因為選擇什麼行動,他需要與別的人生價值比較,很可能其他行動的價值超過這個道德事件。像是照顧父母,可能就比出來抗議李四砍人來得重要。
生活中找樂趣 says
5 years ago
因此像是「這些人都只會幫台籍受難者爭取權益,為什麼不幫外省籍的爭取權益?」等等的說法,就都不能成立了。
生活中找樂趣 says
5 years ago
其實上述推理一點都不難,只要冷靜想想,就會知道我們沒必要從事一切可能做到的善行。那為什麼這些人卻還是硬要提出這種類比論證呢?他們當然不是「誠心請教」,是故意的,甚至是惡意的。
生活中找樂趣 says
5 years ago
首先,如果你認為某些道德行動很重要,像是「幫外省籍228受難者爭取權益」,那就該自己主動去做,而不是叫別人去做。如果爭辯自己很忙,沒有空,難道別人就不忙?他已經在幫台籍受難者爭權益,已經忙翻天了。硬要指責別人沒做,反而突顯你在道德上的怠惰。
生活中找樂趣 says
5 years ago
其次,某甲可能在忙別的事,或是他的身份改變,可以用不同的行動影響道德事件的發展。
生活中找樂趣 says
5 years ago
像黃國昌已不需在街頭衝撞,他在立院就可以用機會成本較低的方式達成更好的效果。
生活中找樂趣 says
5 years ago
「目的」才是道德行動的根本,老是在意「手段」是否一致,反而是和現實脫節了。會這樣要求,就代表你有嚴重的道德自我沉迷問題,只要看到某種手段就爽,卻沒在意目的是否一致。
生活中找樂趣 says
5 years ago
再者,真正的道德批判要建構在完整的情境觀察之上,只要觀察夠全面,你就會發現不會有兩個道德事件是「相同」的,甚至沒那麼「類似」,每個道德事件都有特殊性,要類比必須非常小心。
生活中找樂趣 says
5 years ago
要進行正確的道德類比,除了舉出兩案「相同」之處更要舉出「相異」之處。但本文所探討的這種類比法,只舉出極少的相同之處,就要求對方做出一樣的道德行動,其本質就是種惡意的詭辯不但在釐清事實上不盡責,甚至可能隱瞞對對方有利的事實,把複雜的倫理現實簡化成武斷的一兩句話,製造一種「完全相等」的假象。
生活中找樂趣 says
5 years ago
這是刻意的為惡,當然是壞透了。
生活中找樂趣 says
5 years ago
所以,當下次有人正氣凜然,在那「超級比一比」時,你當然可以不用理他。他大費周章證明的,只有「他自己是壞人」這件事。
生活中找樂趣 says
5 years ago
最後再強調一遍,
生活中找樂趣 says
5 years ago
我們有必要對類似狀況做出類似的道德判斷,以維持我們道德標準的單一性。若行有餘力,也該針對類似狀況做出差不多的道德行動。
生活中找樂趣 says
5 years ago
這絕對非可以要求別人的事。你可以先身體力行,讓別人追隨你,或勸說別人加入。但只有開口超級比一比,你就失去了道德正當性。
生活中找樂趣 says
5 years ago
=引用結束=
Doctor says
5 years ago
因為旺中之惡非常明顯
肥貓偷笑露得清 says
5 years ago
午安 (wave)
住漁港槳舞得 hates
5 years ago
T680: 桑粥等的提問就像問:你是道士穆斯林基督徒,你為何不吃全素?#自以為高尚 。
老舍筆下虎妞與小福子
住漁港槳舞得 was
5 years ago
2014/06/08 (民視新聞台) 台灣演義:胡適之傳 台灣公視紀錄片 大師胡適 胡適溫文卻晚節不保(不批蔣,置身事外);魯迅急躁對學生較沒耐性(跟胡適比),尤其借錢不還這事,但還是個鐵骨大師的樣,至少不像陳獨秀小聰明大糊塗。
生活中找樂趣 says
5 years ago
Xylem: 噗首標題是反串標題 ww
生活中找樂趣 says
5 years ago
RP: "當年為國民黨出面和吳國楨打筆戰的人,就是有自由主義學者之稱的胡適先生,胡適先生還寫了一篇「台灣是多麼的自由」文章,胡適的一世英明,就毀在這篇文章,後人有句話調侃胡適:「蔣介石治下,只有胡適是自由的」,
生活中找樂趣 says
5 years ago
這句話也沒說錯,同時代,雷震先生辦「自由中國雜誌」,大罵老蔣,罵到老蔣實在受不了,雷震最終還是被關,但是胡適也不敢為老友說句良心話,這就是一代大儒的骨氣,胡適這樣的人,在權威之下,就算腦袋清楚,但是還是怕死的人。"
住漁港槳舞得 says
5 years ago
我不想也沒必要{替誰}選邊戰,而且那不是急迫的事。我是希望補充我們戰友的資料庫(失落的環節)與認知資源與分析對比,記取歷史教訓。 有時候會冒犯別人宗教慣性/溫水範圍,那也隨緣了。
住漁港槳舞得 says
5 years ago
以前噗過。納粹為何找馬丁路德的徒孫張羅控制歐洲納入單一基督教派,人家看你們教徒沒風骨好誘拐嘛。抗議宗跟教廷派的多面向抗爭,近年“所謂新教國家”,不只沒啥長進還(教徒人數)節節敗退,荒腔走板,妖魔亂舞。事出有因。喔,教廷醜聞拍成電影,大家記得去看。
生活中找樂趣 says
5 years ago
#驚報焦點
住漁港槳舞得 says
5 years ago
相信常找資料的朋友已知道,被批鬥被黑被禁,在鬼島,不限親左憐左出身左。忽左忽右撞牆的白海豚是鬼島特產咩。
住漁港槳舞得 says
5 years ago
在台灣,關心農業農村農民,想推運動的人士,讓我有點擔心他們搞錯方向,往邪惡的左或假右。。這事可以急,或說已經來不及。
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