//身為國王之女，歐若最牽掛的，
不是未來的繼承大位，而是妹妹賽姬。

賽姬聰明伶俐，美得不可方物，引起民眾爭相膜拜，這樣的美貌與智慧卻觸怒了愛與美的女神昂吉特。於是昂吉特降下災厄，使國土寸草不生、饑荒頻仍，國王唯有將賽姬獻祭給女神之子，才能換回太平。

這天，歐若前往山巔準備拾回妹妹的屍骨，卻發現賽姬毫髮無損、容光煥發，並聲稱自己已嫁給昂吉特之子，成為神妻。

這一切是神的愚弄，還是賽姬已瘋？
為了拯救最愛的妹妹，歐若不惜與神對抗，而迎接她的，將是難以想像的險惡之路……

《裸顏》是英國文學巨擘C．S．路易斯的最後一本小說，也是他畢生最滿意、最喜愛的傑作。
他以希臘神話「邱比特與賽姬」的故事為原型，創作出一幅遠古神話的壯麗圖像，從而探討自我，辯證哲學與神學，更是一部關於面對自己、破繭而出的成長故事。//

我覺得大師寫作就是厲害，也不用走fancy 路線，就很平實的也很好看，人物角色塑造都很立體。

他這本書其實就是改寫賽姬和邱比特的故事，但是從賽姬的姊姊歐若的角度來寫的。

故事設定裡姊兼母職的照顧賽姬，所以他的愛就像失去了Persephone的Demeter，所以真的超級立體的去分析他這種類似母愛的情感勒索和操控性。比《長女病》寫的深入立體的太多了～

然後啊，整個女性覺醒耶

我覺得最酷的是他把賽姬的宮殿變成她姐姐看不到的宮殿，所以他招待姊姊的美酒美食，他姊姊因為不相信，就看不到宮殿，都只吃到清泉野莓。雖然後來有驚鴻一瞥了一下宮殿的形狀，但還是懷疑。⋯於是這整個故事就掛羊頭賣狗肉的變形爲基督信仰的故事，像是看不見還是要相信，甚至連本來的神話裡對於賽姬的試驗，都變成從婆婆為難媳婦變成了漫遊荒野四十年追尋信仰的考驗XDDDD

然後他也有寫到賽姬因為成為神的新娘（看看，是不是超級基督教的形狀）所以順服丈夫的帶領，於是不再順服姊姊（世俗的母親）了。但是由於歐若的情勒，所以懷疑了神，試探了神，於是被逐出了宮殿——整個寫得很像被逐出伊甸園。然後邁上追尋信仰的漫漫長路。但是在這個過程中，賽姬我覺得也很有女性覺醒的味道。

這個故事是本來神話的主軸，有一系列試驗。本書後面又會以歐若視角參與。

另外歐若後來變成了女王。戴上面紗，拿起劍走上戰場。

此外，歐若決定一輩子戴著面紗示人的女王，感覺就像伊麗莎白一世化妝臉白白。整個伊麗莎白一世登基的概念！超帥的！

而且這個裡面還有某個程度的談到了在男性競爭領域必須退去女性特質的事，我覺得也很酷。

最後年老生病，有國王的鬼魂把她帶去審判的時候，要求他先脫掉面紗。我覺得這邊既也有煉獄的概念，也有審判，再者就也很呼應了中文的書名《裸顏》，或是 Till we have faces。

而且這個類伊麗莎白一世的姊姊其實也有偷偷喜歡的對象，是軍事將領。

於是又超立體的分析了關於女王的愛和將軍的妻子的愛，當然也要好好的討論對神的愛，搞得我覺得重溫世界哲學史《論激情》的討論。

裡面還有很多希臘元素，還有個重要角色狐狸，是希臘奴隸家教，從小就在教歐若和賽姬他們理性思考，哲學討論和神學思辨XD

總之想看女力故事也好，女性覺醒也好，古希臘神話，哲學思辨和神學討論，應有盡有。就一個異端神話故事的同人，可以寫成基督教形狀而且還很好看的奇幻故事，不愧是大師手筆啊！

喔然後還有另一件事，就是他寫的是可能是古希臘的東方小城邦，所以我覺得蠻有血有肉的，暴民不需要很多感覺一下就可以攻入王宮的感覺，讓人覺得王宮是否就是大一點的酋長草屋或泥土房之類的XDD

祭司召集了貴族和自由民討論是不是要獻祭，然後就去跟國王談判，這點也感覺看出神權和王室共治（啊還有講到王室血統是有神的血統的）

還有鄰國60個人跑來，就需要嚴陣以待了，還可以主將對決解決紛爭。

就是諸如此類的細節，馬上感覺到「國」其實就是個小城邦的樸實風情XD

本書從開始對眾神的控訴，到最後變成懺悔錄。雖然最後有傳教之嫌，但是畢竟是CS Lewis 嘛，傳教也很正常（？

我小時候看納尼亞系列沒覺得，但我小時候和基督教不熟嘛。現在也不熟，但加減看了比較多神學討論。我都覺得我現在重看納尼亞一定會有嶄新的目光。