真是一個富有哲理的問題

孫子兵法其實是本哲學書，細節很多，但基本可以拆成三大部份來說：

①「形」：

最客觀的紙面戰力比較，也是交戰雙方在戰前最該累積、取得優勢的部份；包括國力、糧草、人口、裝備、兵力、土地、防線...等，「可以量化至帳面」的，都可歸納為「形」。

很多論兵的人(包括謀士)大概都止步於「形」，比完大小跟國力就拍板定案輸贏了，這樣對嗎？

當然不對。

唔... 數學難題對機器狼來說，就像是讓腦內小馬達轉超快的挑戰汪 (ง •̀ω•́)ง✧

②「勢」：

「形」固然是客觀因素，但歷史上以寡擊眾、以弱勝強的戰例依然所在多有，何以故？

那就是勝方發揮了「勢」，去拉近乃至超越客觀的「形」的差距，舉凡治軍、用間、用計、提升士兵練度、升級裝備代差、增加披甲率、優先搶佔險要關隘...等，都是「勢」的應用。

當然，早先在「形」取得優勢的一方，自然也能夠活用「勢」來進一步拉開差距，極大增進必勝的把握。

③「廟算」：

在「形」、「勢」都發揮之後，雙方到底要不要打、能不能打，就要靠開打前的「廟算」。

——廟算的意思不是到廟裡算命，而是透過承平時期蒐集來的各項情報，精密地分析兩邊客觀的實力差距(形)，以及兩邊的將領、謀主有沒有可能施展策略來創造優勢(勢)；統括各種可能後，再決定我方是否可以一戰、何以致勝。

如果統括出來的結果是「絕對打不贏」，那想辦法「不戰」，就是最佳解。

孫子曰：戰前有廟算，取得勝仗，代表廟算考慮到的層面多；戰前有廟算，還是打敗仗，代表廟算考慮到的層面太少；考慮得多勝率就高，而考慮得不夠都可能輸了，何況連廟算都不廟算的？

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比起「數學家」這個莫名其妙的頭銜，「情報頭子」更像是郭嘉在做的事——朝廷裡有名正言順的、符合這種屬性的官職給他嗎？顯然沒有。

那就給他司空府屬官 ：軍師祭酒吧

曹操開始猛起來的分界線，其實還是奉迎天子後腦袋清楚，一直爭取可以開府的官職(大將軍、司空)，搞出小朝廷，可以把體制外人士塞進自己班底。

畢竟人家人才挺你不能純靠用愛發電，還是要吃飯的。

而當時的大敵袁紹也不是棒槌，上演「被朝廷升為太尉後大怒不受」的劇情——因為當時太尉雖然名義上能開府，但是府內諸曹都受制於尚書台。

而當時的尚書令是誰咧？

嘿嘿，是荀彧。

袁紹才沒那麼傻，想要的東西當然要用胖虎行為拿來。

所以在袁紹客觀形勢都強於曹操的情況下，曹操只能摸摸鼻子，不敢開打；更讓獻帝授予袁紹大將軍之位，位階等同三公、亦可開府。

袁紹在這波可謂面子裡子雙贏，但是後人討論官渡戰前局勢時卻很少探討此一博弈，顯然還是受《三國演義》影響過深之故。