陳小勾
2 weeks ago
東神聖爌肉飯歸一教 on Facebook閩南、客家族群渡海來台,帶來灌肉的保存技術。但技術一落地就立刻變種,因為台灣有完全不同的生存條件:濕熱氣候不利風乾、糖比鹽更容易取得、豬肉文化比醃製文化強、保存的需求比享受的需求更早被享受取代。
於是台灣的肉腸逐步脫離「臘腸家族」,開始走向另一個方向:減鹽、加糖、加脂、縮短風乾、追求多汁與彈性,而不是耐放。近年的飲食研究甚至指出,這種「減鹽但強化油脂與香料、低強度短期熟成、強調當下風味」的處理概念,與台灣原住民處理肉品的思維非常接近。這代表什麼?代表台灣香腸真正的本土性——甚至可能比我們以為的更早、更深、更多南島底色。
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掰噗~ 好奇
2 weeks ago
哪一位聰明的人來回答一下吧?
陳小勾
2 weeks ago
但香腸真正的物種突變,不是清代,不是明代,而是日治時代。
1895 到 1945 年,日本帶來的不是食譜,而是一整套食品結構重建:屠宰制度、絞肉機、腸衣規格化、冷鏈概念、溫控管理、食品工業邏輯。香腸在這四十年間完成體質重組——從家庭保存食物,變成可以標準化、被複製、能控味、能量產、可以被市場與街頭消費的近代食品。
從這一刻開始,台灣香腸不再屬於「保存肉」分類,它變成全新的物種:娛樂型蛋白質。油更多、肉更細、味更甜、彈性更強,而且出現了最具台灣象徵的品項需求——可以被炭火烤到滴油爆皮。
陳小勾
2 weeks ago
糖不是調味,而是台灣人的味覺底層。從清代的糖出口、日治的糖業工業化,到戰後糖廠依然是地方經濟核心,這座島上,糖比鹽便宜,糖比鹽穩定,糖比鹽普及。於是香腸選擇了甜,而不是鹹;選擇了濕,而不是乾;選擇了爽,而不是耐放。
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kindkiller
2 weeks ago
台灣是物產富饒的地方, 香腸不是要儲藏過冬, 是要看棒球賭博用的
KONA
2 weeks ago @Edit 2 weeks ago
以前小時候超多賣香腸的機車阿伯,出現在廟口、夜市、各大活動場地等等,順便備一個碗公玩十八豆賭香腸,雖然現在也有但已經轉型了
陳小勾
2 weeks ago
在街上吃烤香腸或是在家煎香腸都好讚
風見 隼人
2 weeks ago
風見 隼人
2 weeks ago
我個人推薦先拿去大同電鍋蒸熟 再拿去氣炸鍋用110度烤個5~10分鐘 想要焦一點可以提高溫度 看是要直接配蒜頭吃 還是切片配蒜片吃都很讚
風見 隼人
2 weeks ago
比用煎的有時候表皮曹輝搭 內部不熟透來的穩定多了
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