不管是史實還是日和，我都超級喜歡細道組的關係，其實感覺兩者差不了多少，性格感覺相反，但在喜歡的事物和頻率上都對到了，也因此自然地走在一起。

外是明顯的差別，內裡卻如此相像。

いでゆ (@AchB73PvIO61929)
史實年齡相仿的他們應該也會像這樣吧。

太子和妹子的話，歷史是茫茫人海中尋覓到知己，互相珍惜彼此，在有限的時間內留下最璀璨的記憶（濾鏡過重）。

日和就是兩個小孩（？），感覺地位差距、一方死亡、時間洪流什麼的，完全跟他們的日常無關。

不太平等的戀愛（例如地位差距）有時候看覺得過程的掙扎很吸引人，可以跟著思考許多問題，衝破阻礙相守的結局也非常感人，但我不喜歡看太多，因為跟著起伏的情緒有一定的額度w

所以日和裡飛鳥組的平等感真的超級打中我，不管有沒有認知到感情（造謠），不管是否會出現誤會和沒辦法在一起的阻礙，在他們面前也總給人「那不算什麼」的錯覺，死亡或許終有一天到來，但兩人待在一起時，所有煩惱也不過是雲煙。

在翻閱歷史時，我也閱讀了一些談論聖德太子事蹟的野史。

整理當時的時代背景，在用明天皇（聖德太子之父）後即位的崇峻天皇被蘇我馬子暗殺，改擁立蘇我馬子的外甥女為推古天皇，並讓聖德太子以皇太子的身份攝政。

聖德太子後來推行了十七條憲法、冠位十二階、遣使入隋等等政策……，大致上是這樣的背景，接下來想談論結合野史的個人詮釋，可能充滿錯誤與過度詮釋，請將它與正式日本史分開看w

我認為處於蘇我氏權利極大的狀況下，儘管聖德太子有攝政的地位，但在宮中仍需步步為營，若與蘇我氏不合便可能導致與崇峻天皇一樣的下場，人在屋簷下的境遇，卻擁有整治、改革國家政策的抱負，他的下一步肯定是暗中發展自己的派系勢力。

於是小野妹子出現了，當然成員不會只有小野妹子，只是他讓我注意到冠位十二階的推行，並不是大族的小野氏，冠位居第五，卻能在前面沒有其他重大功勞紀錄（指史書的記載），負起初次遣隋的重責大任。

憑空冒出的小野妹子，我認為早在那之前聖德太子便與他私底下接觸過，冠位十二階更像是要突破既定的地位，接觸與提拔那些因地位限制而不被注意到的人才（感覺當時掌握大權的大族應該也會與蘇我關係密切，太子不好拉攏成自己的勢力）。

關於小野妹子的地位，雖然我推論他不是大族，但其實也是朝廷核心氏族春日氏（系出孝昭天皇）的支系，地位不會低到哪裡，當時朝廷的組成身分都與天皇有關係（都是貴族），只是多少還是能分個高低。

不過就算沒有冠位十二階，小野妹子肯定也能在朝廷中為自己爭取到位置，他的才華無庸置疑，冠位十二階只是兩人距離快速拉近的催化劑。

在丟失隋朝的國書，小野妹子應當被判處流放或死刑時，是聖德太子出面為其說話，加上史家推測此次丟失應該是與聖德太子合作偽裝的（為使隋朝皇帝生氣寫下的內容不會被天皇看到，破壞兩國關係），我更加堅定自己的猜想：小野妹子是聖德太子尋覓到能成為自己派系的人選之一，也已成為其中的成員。

小野妹子於聖德太子過世後（不知道幾年後）有傳言出家的晚年生活就待在聖德太子建造的六角堂中，活用了在隋所學、所聞成為日本的插花之祖（查了一下稱為華道之祖）。

若他們真的是在官場中成為了夥伴，聖德太子過世時不知小野妹子的心境如何？又為何選擇待在充滿聖德太子傳說的六角堂中呢？

六角堂關於聖德太子的傳說：

傳說聖德太子過世前一夜，於池坊（即六角堂旁）沐浴全身後，為太子妃解說因果，告知可隨他而去。

補一下兩人年齡，歷史上推測聖德太子約西元572-621年（49歲），小野妹子約西元565-625年（60歲）。

無禮國書則為著名的「日出處天子致書日沒處天子無恙」，不過也有學家討論注重禮節的聖德太子不可能寫出這種高高在上的內容，因此懷疑國書並非出自聖德太子。

在聖德太子過世之後，有一起大事件，就是蘇我馬子的孫子：蘇我入鹿逼迫山背大兄王（聖德太子之子）自殺，改擁立寶皇女，還燒毀法隆寺，引起朝臣不滿，發動乙巳之變（西元645年），將蘇我入鹿斬首後拋至戶外示眾，其父蘇我蝦夷亦焚火自盡，蘇我氏正式失去影響力。

有點感慨史實的蘇我馬子與蘇我入鹿的形象，日和中的蘇我入鹿雖有出場，卻完全沒有在太子與妹子的集數中出現或被提及，能夠避開也好，若見到他們同框，想必會令人百感交集。

話又說回來，蘇我入鹿在日和中的故事也非常好看，想瞭解空白歷史的小學生穿越回飛鳥時代觀察蘇我入鹿，雖然起點與終點皆已定案，仍使人望見歷史人物或許存在的另一面，蘇我入鹿的形象也於條列式的年代事件中浮出，踩著高筒靴，以初生小鹿之姿，為短暫的邂逅留下能忘卻結局的樣貌。

原先想猜測小野妹子在聖德太子死後，可能會怕蘇我氏的勢力才選擇出家，但他的孫子小野毛野在後來也接下遣新羅的任務，官至大德冠（冠位十二階之首），似乎暗示他們家族也不必害怕清算，因此我忍不住想像，小野妹子是看淡無常的官場而選擇出世。

提及後代，除了孫子小野毛野以外，小野妹子較為有名的後代還有和歌歌人小野小町，滿有趣的。

關於聖德太子和小野妹子兩人的故事，我還查到一篇野史，傳說聖德太子擁有前世記憶，曾為南嶽衡山的僧人，在小野妹子前往隋朝之前，他親口描述通往該寺的地圖，要求小野妹子必定要將禮物送達該寺，並取回一部未缺字的經典。

這段真的是讓人嘴角壓不下來，雖然只是野史，但聖德太子你倒是畫下來啊，怎麼是拉著人用描述的就要人家親自去到那個地方ww

這任性感覺有日和太子的影子了ww

參考資料：

https://homepage.ntu.edu...

澎湃新闻

不是妹子卻叫妹子的遣隋使──小野妹子 – Gasta Marcus Hobbitia

日本聖德太子的轉世奇緣 | 飛鳥時代 | 大紀元
自己看參考資料都快笑出來，總之只是東拼西湊盡最大可能嗑CP的產物。

細道組的話，我被朋朋以正史強迫吃了滿口糖，有機會也許可以看見他談論。大略如同最上面提到的，松尾芭蕉和河合曾良實際上年齡相近，儘管性格差異之大在各自的俳句風格可窺見，但他們相當合拍，於晚年一起完成了奧之細道的壯舉。

起床再回來看覺得濾鏡真的重到不行，修改語句時順便也改了一下噗首。
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