因為文字太長上頭只貼節錄
整段下收

__

在當今的資本主義文化中，自我已被進一步物化為一種商品，需要持續投入心力維持，意即「品牌」。名人顯然具有鮮明的「品牌」，由他們的才華（如果有的話）、「個性」和外表形象組成，這些全都可以被標價出售。甚至不求財富名望的人都被鼓勵開發一個品牌，自信地將品牌推向全世界，不要介意它與數百萬其他人的品牌沒什麼區別──開心、樂觀和「正向思考」自一九五○年代起受到人們的鍾愛，無論是上班族，還是ＣＥＯ。如果某些比較黑暗的自我，包含恐懼、怨恨和懷疑，仍藏在你精心構建的外皮之下，那麼你有義務加以隱藏保密。人們認為透過內在「肯定」（「我有信心、我值得愛、我會成功」）就能如願。

這有什麼問題？當然，有了「自知」和「自我憐愛」之後，人們踏進了一個無邊際的鏡廳：自我如何被自我認識，又是誰在負責認識呢？如果我們愛自己，是誰在負責去愛？這是自省無可躲避的悖論：自我怎麼可以既是認識者，又是被認識的內在；既是主體，又是客體；既是愛人，又是被愛的事物？哲學家沙特說過一句名言，他人可能很煩，但真正的地獄是被永久監禁在自我之內。許多史學家認為，大約發生在十七世紀的自我意識崛起，與約莫同期在歐洲爆發的「憂鬱」流行有關，而且人們對此失調的主觀敘述，與我們今天說的「抑鬱症」非常接近。慢性焦慮在十九世紀以「神經衰弱」的形式被認識，似乎是現代主義的另一種疾病。事實證明，受我們憐愛與培養的自我，脆弱而不可信賴。