真的十分喜歡這家的則宗，又狂氣又有意思。

人果然會朝偏向和自己解讀相近的作品投入目光，喜愛它進而產生共鳴，覺得最快樂的一點是將則宗理解成“沒那麼溫柔”的同人創作還不少，我看的很愉快。因為我自己理解中的他也是那個模樣：懂人情禮義、會去模仿我已經將這份感情融會入觀念中的樣子，在需要推開他人讓他自個尋求成長時也毫不留情，戰鬥時保持世故沉穩、又藏不住做為刀的本質去顯露戰意。

不過份濫情也不會變得像‘’人類‘’，他不渴望自己也同某個人死在戰場上，不為了誰殉去自己的存在，同情人類的脆弱，也豁達地贊同有形事物總會有消失的那天，在很多方面上我更感覺他比三日月等自稱老爺爺的刀更像老頭子。看遍人情冷暖及世間變化後，則宗做為一文字的祖宗接受一切，自己選擇過得任性自在的活法。

有時候我在寫的則宗之所以在文字感情上顯得無情，是因為在我理解的他的模樣，其實是不會跟著誰的愛及溫暖一起融化掉做為刀的本質，他就是一文字的代表，則宗永遠是則宗，比起跟隨人情世故更貼的像人類，我解讀中的一文字則宗是會讓他人理解什麼是他的做法、讓其他人認識他。

而最近在看大太刀拔刀術及收刀動作影片，也許是想要設計更多動作吸引觀眾目光，在拔刀和收刀不同時刻會加入一些類似轉圈、跨步等強調大幅度的身體動作，也包括過程中入鞘再快速抽出，看到這邊時我又忍不住腦洞孫六與則宗的手合畫面……在動作處於稍微不利時，會藉由收刀再拔刀進行攻擊，或是以刀鞘做防禦動作。

我真的無比喜歡這幕……沒有這家老師的一文字家我該怎麼辦。

這個“存在於被放棄世界的刀劍等同被棄價的”概念太好品味了。不是指這振刀劍無價值，在老師筆下是有種經歷煉蠱的意思，哪振一文字則宗的靈力最強才能往上爬，而最接近本源的監察官則宗則以觀測者角度去記錄調查隊伍及已經存在於本丸的則宗會如何行動。

撇除掉一些過份個人向的濾鏡。在我的理解中，身為聚合體的則宗理論上來說應該是沒有經過戰場洗禮，可是他懂得劍法，這邊大概是理論與身體實踐合一。以戰鬥立繪來看右手持劍+身體抬的很高，不是暗殺用的劍法，再來是真劍的姿勢有點像居合斬起步的樣式，我能猜測他還是有那麼一點點沖田的影子吧？

這一幕實在很美。

則宗在我的觀察裡，我會形容他是被人類拽下來貼近民間的刀，明明是獻給皇室的御物，卻接連在戰亂中一次次把立場轉換成庶民面，因為看過這麼多人心，又被傳聞它曾經流入民間體驗一把跟隨在特定人物是什麼心境，即便是存在於傳聞和想像中也像真的偷跑進去一樣。

但實際上不曾屬於過任何人的則宗僅有聚合體來構成樣貌性格，他抓取了最被廣泛流傳的那一則，感覺像註定好必須得與民間在一起。不止模仿要是一個人對物品擁有思念會是怎麼回事，他也將這件本該是虛構的事變成他的一部份，延伸出屬於一文字則宗的事實。

這麼說可能很抽象難懂，但我真的認同刀會模仿人的說法。老人家的餘裕在經驗值多寡，上一秒還在打哈哈，下一刻開始瘋狂進攻，戰鬥的舞姿像盛開在戰場上的亂菊，美到不行……

說個或許雷人的，做為一把刀最幸福的事除了奪勝，還有撕裂敵人的血肉感受技巧精進，了解下一次下刀該從哪裡進攻，那振銀白色刀身通體血淋淋的模樣，怎麼不能說這是一種美呢。

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筆記一下有關鎌倉時期的刀派及歷史資料。