這本書我覺得不只是捕鯨界的百科，還有延伸到鯨的各項生物學分類和解剖學構造，甚至借此隱喻當時的政治生態與宗教，基本上可以算是記載這個時代斷片的百科全書

嗯汪、會是什麼呢汪 (〃°ω°〃)

讀到以實瑪利獨白的篇章都會覺得，主角熟讀聖經、生物學和解剖學先不說，經濟學、各家哲學思想和各國古文明神話樣樣精通，歷史上每一位探險家、政治家和文學家更是信手拈來

主角你當個普通的水手也太浪費才能了吧 還是說那年代一般人的素養都是人均學者

以實瑪利在正式登船前還有些跟魁魁格和其他人的互動描寫，這之後就全部注重在船長、船副和魚叉手之間的故事，主角除了用旁白和上帝視角解說和科普，但就慢慢變成局外人一樣完全沒有他的事，反倒有點像紀錄逐字稿的記者

結果最後船員全滅，反而他能抓到棺材救生圈+被救起來，這就是170年前的主角光環吧

文內用了很多次事件（以利亞、費達拉、烏賊etc）來暗示命中注定的悲劇，可以看出一開始安排神父提到約拿（反抗上帝者）的故事，跟亞哈對抗白鯨的事蹟相呼應，不同的是約拿後來懺悔了，亞哈執意反抗所以被團滅

但約拿好歹是自己一個人受難，亞哈是都出航了才跟大家說要追捕白鯨

還用「你們都是我的手足」情勒船員一同面對

論亞哈的行為我是覺得更像文末說的「像撒旦一樣，不等到拖著天上的活物跟他一起下水就不肯沉到地獄」

文中對鯨充斥了很多人定勝天的論調，看其他人分享比較有爭議的論點「鯨魚的棲地足夠大且夠多所以不會滅絕」在第105章，文中是用了一些當時的觀點來進行邏輯佐證（當然現在看也過時了），而且用很多詞彙來修飾，讀起來其實不適感沒有預期強烈

只能說這是170年前認知侷限所致的觀點，如果這本書晚100年出版應該就不會這樣寫了 （應該

第42章詳述白鯨的白色和在不同文化中所代表的含義，個人覺得這章是資訊量最大，也最值得詳讀的 要多讀幾次才會完全懂

在開頭註解提到，以實瑪利這個名字在舊約中可以引申為「被社會唾棄之人」，再對應到後段他從小艇摔下來被眾人遺忘，又被從殘骸的渦流中被救起來，也可能是某種對當時社會形態的隱喻

真的是沒什麼營養的心得

所以放幾句我覺得值得紀錄下來的句子和片段

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「走到那地方，我看到有疏疏落落的一小群水手、水手的妻子們和寡婦們。除了不時傳來的狂風暴雨的呼嘯，裡面瀰漫著一片壓抑著似的靜寂。

每個無言的做禮拜者都似乎是故意遠離別人而坐著，彷彿各人的無言的憂傷都是孤立的，無可相通的。」

「他（亞哈）有時彷彿是利用這種形式和習慣為盾牌，來把自己偽裝起來；偶然利用這種形式和習慣，以達到其他一些比之形式和習慣所能合法效勞的更要隱蔽的目的。

他的腦子裡也另外存有相當程度的，未曾顯現的君主觀念；通過這些形式，那種君主觀念便體現為一種難以抗拒的獨裁。因為一個人隨他有多大卓越的智力，那種智力總不能永遠對人施行一種隨心所欲，霸權的而不需借助於一種形式上的策略和防備的，儘管這種策略和防備本身多少總有點下賤和卑鄙。

帝國的名正言順的皇子皇孫之所以能夠始終免掉人間的選舉手續，而且把這種風尚所能產生的最高的榮譽歸之於那些成名的人，就正是這個道理，雖然這些人之成名，與其說是因為他們具有確切無疑的超越於大眾的遲鈍水平的能力，倒不如說是因為他們是無能的神力所秘密地創造出來的一小撮劣等貨。

這些微不足道的東西，一旦加上極端的政治迷信，就有這麼的了不起的效力，以致在一些王室的事例中連大笨伯也給弄得權力十足了。

而且，正如尼古拉沙皇的情形一樣，當那頂地理學上的王國的王冠一箍上那隻至尊的腦袋的時候，那麼，平民也就自卑地匍匐在那可怕的中央集權之前了。」

「雷風在不住咆哮，海在奔騰，船在哼叫衝潛、然而卻還堅定不變地把它那地獄的赤焰不住地衝向漆黑的海洋、漆黑的夜空，船頭傲慢地嚼著白沫，惡意地把周圍潑濺得一片茫茫的時候，這隻載著野人，負著大火，在燒死屍，正在衝進那黑暗的深淵裡的向前奔趕的裴圭特號，似乎就是那個患偏熱症的船長的心靈的反應物。」

「這時，一群小鳥尖聲淒鳴地飛翔在那個還在大張著口的水塘上；一陣悲慘的白浪則在衝擊著它那峻削的四周；接著一切都告消失了。

可是，那個大壽衣也似的海洋又像它在五百年前一般繼續滔滔滾去。」（結尾）

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整體來說是讀起來很吃力，不過很有趣的一本書

下一本我想讀＜生命中不可承受之輕＞