先來講講三木大雲住持的故事中，我判斷為創作的地方

◎ 地點

首先往京都市內的方向能經過的山道（峠/とうげ)很好特定，加上故事中有「不能有紅色的東西」這項禁制，所以縮小了可特定的範圍。若以此條件加上故事角色中行進的方向來搜尋，我們可以很快的去猜測「有可能是」

從京都府K市沿著國道_號、到京都市區內途中會經過的大枝山麓上的O峠

會日文的朋友去查可能會查到京都市北端的「京見峠」，但是那裡雖然路上有茶屋卻有很多細項與故事描述有區別。

例如：紅色的禁制

◎ 關於禁制

其實京都又或是關西圈往京都方向周邊並沒有山道上流傳有紅色禁制的傳說，唯一要算與「紅色」扯上邊的，就是上述那段路。

至於要說為什麼，則是因為那條路會經過一個神社，神社供奉的是最近剛被黑暗集會最新一話騷氣滿滿的「斎弄晒レ首」給剝下臉皮的首塚大明神-酒吞童子。

酒吞童子的形象多半以赤色為中心，據說其喝的酒也如人血般為紅色，也因此三木大雲故事中關於「紅色的禁制」我認為比起真的存在，倒不如說是配合設定添加進去的比較合理。

趣聞：神戶大學名譽歷史教授-高橋昌明於昭和27年（1952）在朝日週刊中發表了一說，認為酒吞童子的日文發音唸起來與歐洲某些地區的人名發音近似，應該是德國或荷蘭人漂流到丹後國（京都府北岸/山陰道）後到大枝山邊境盤踞，加上喝的葡萄酒為紅色，才有了這麼一個大妖流傳至今。

◎ 死法

先來講講「指甲外翻」的要素。

在日本，被判斷為「変死(へんし/非自然死亡)」的遺體上有指甲剝落外翻都不是太少見。像是上吊死亡的，可能會因為反悔而試著把手指塞入繩子內，但因為頸椎斷裂加上窒息、最後只能不斷摳到繩子和自己的頸部；又像是，喝農藥自殺的遺體在自己的胸腔上側造成撕裂外傷等等皆亦非少見之事。

那麼至少「頭髮變白」這點就很弔詭了吧？

其實用最簡單的方式去推敲，各位可以試著同時拿出鏡子和健保卡（或身分證/護照）去對比現在的外型是否相同。想當然爾警察在調查時也一定會去比對，唯一會把「頭髮急遽變白」這件事拿出來說的原因，就是每根頭髮的黑色素退化不均勻到肉眼可見。

那麼這部份實際上可能性高不高？⋯我個人認為是極少例。依造自己過往與和尚的對話內容來看，個人認為這部份是三木住持的趣味取向更多。

◎ 日本恐怖實話版本的地點是在哪？

因為大部分早期收集的故事都是以關東圈居多，因此我的版本內容是在以下這個位置：

K縣道_號上的Y山道

該山道標高761公尺，不但彎曲狹隘且護欄剝落待修處不少，因此是關東地區事故多發的地段。更因為如此很多環繞在這區的故事除了當地傳承的戰國時代鬼故事之外，也有許多「全身染滿鮮血的死亡事故」的怪談故事。

該路線往另一側M湖方向（裏Y山道），途中有油菜花田、停車場、公廁、接著是可看到相模灣的木造展望台，因此同時也是當地自行車競技的練習地點以及夜景觀賞地。

至於那邊附近缺不缺飯店，又或者有沒有廢棄的飯店，這裡就給有興趣的人自己動手查查了。

◎ 結論

綜上所述，我自己認為該篇故事與三木住持的故事重複到的地方其實不算非常多，但基於好奇我也會想確認出處是否為同一人。

有可能是完全的巧合；也有可能是我的取材對象聽到三木的故事後編撰後提供給我；又或是三木從哪聽到類似的故事後修改掉後拿來發表⋯

不管如何，個人覺得這種巧合也是怪談有趣的地方。畢竟，故事可以讓聽眾感覺真實到什麼程度，也是怪談師和聽眾的一種雙向關係，而這關係亦是怪談會的醍醐味之一。

那麼，上述我所解釋的，各位又願意相信多少呢？

感謝有噗友 notmoon 提醒可鎖轉噗，為了文章內容完整不好意思先把您的留言給刪掉了

備注：已開放留言

用google街景逛了一下這個ヤビツ峠。風景不錯。

cindy234: 記得編輯修正喔