(Commonsense...not only socializes us to accept oppressive conditions as “normal” and the way things are, but also to make these conditions normative and the way things out to be)

註：
凱文·庫馬西羅（Kevin Kumashiro）是舊金山大學教育學院的前任院長。
他以前是芝加哥伊利諾伊大學的亞裔美國人研究和教育學教授，
並且是全國多文化教育協會的前任主席。
庫馬西羅在各種各樣的環境中教授了許多不同年級的科目。
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承噗首續：
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Classic__Liberal
「這是我們所有問題的根源，幾個世紀以來一直如此。

康德(Kant)和約翰·史都華·密爾(John Stuart Mills)從字面上排除了蘇格蘭常識現實主義(Scottish Common Sense Realism)，
隨後是 1900 年代的杜威(Dewey)，然後是弗萊雷(Freire)和批判理論家。」Classic__Liberal (@ClassicLibera12) on X

【Scottish Common Sense Realism 蘇格蘭常識現實主義】，也稱為蘇格蘭常識學派，是一種現實主義哲學學派，起源於18世紀蘇格蘭啟蒙運動中蘇格蘭哲學家托馬斯·里德，亞當·弗格森，詹姆斯·比蒂和杜格爾德·斯圖爾特的構想。里德強調了人與生俱來的感知共同思想的能力，並且這一過程是判斷所固有的並與判斷相互依賴。因此，常識是哲學研究的基礎。
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下面：
Patrick「我很無知，你能簡單解釋一下密爾的工作有什麼問題嗎？

Classic__Liberal「密爾(JSM)不僅同意最終導致唯心主義的思想理論（笛卡爾），他還是一個功利主義者……不要讓它愚弄你，這離享樂主義的太陽太近了。」

Classic__Liberal「他與康德一起積極追求並成功地將里德和蘇格蘭常識現實主義逐出學術界。 密爾的這些行為在某種程度上直接造成了我們當前的形而上學困境...」
書單：The Rise and Fall of Scottish Common Sense Realism

書單介紹《蘇格蘭常識現實主義的興衰》考察了五位蘇格蘭哲學家－卡姆斯勳爵（1696-1782）、托馬斯·里德（1710-1796）、杜格爾德·斯圖爾特（1753-1828）、威廉·漢密爾頓爵士（1788-1856）的方式。感性實在論是否站得住腳，或者物質世界的概念是否獨立於感知和思想而存在。 這場長達一個世紀的關於心靈與世界之間關係的對話導致這五個蘇格蘭人異常認真地思考認識論、形而上學、心靈哲學和元哲學中的一系列具有挑戰性的問題。

Classic__Liberal「因此，有鑑於此，對於笛卡爾和功利主義，您可能必須...重新解釋他的《論自由》... 👀」

Classic__Liberal「這確實令人遺憾，因為密爾明顯與經典自由主義聯繫在一起，而密爾正是基督教民族主義者為醜化經典自由主義而敏銳指向的對象。 但密爾在許多重要的形而上學方面與傑斐遜和麥迪遜大相徑庭。」

承上：
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thepalmerworm
「是的，當我兩年多前開始調查時，我並不知道這一點，
但這就是我的調查所繪製的地圖，
包括最近追溯我們的第一次（弗萊雷可能稱之為"良心化/批判意識(conscientization) "）
笛卡兒式的調查；我們現在所處位置的前傳。」the palmer worm - recusant (@thepalmerworm) on X

「笛卡兒改變了真實性標準。 從客觀的外在現實走向了內在的激進主觀。
"給我延伸和運動，我將重塑世界"(“Give me extension & movement & I will remake The World”)。

他的 "清晰而獨特的思想 "是 "滄海桑田，變得豐富而奇特"；是現代性的 "道路/真理/生命"。」the palmer worm - recusant (@thepalmerworm) on X