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有一天晚上，拉姆齊太太發現她的兩個小孩——凱姆（Cam）和詹姆斯——因爲釘在臥室牆壁上的野豬頭蓋骨吵了起來。女孩被頭蓋骨嚇壞了，但是男孩又不想它被移走。拉姆齊太太想到了一個妥協的方法：她用自己那條綠色披肩蓋住了頭蓋骨。如此一來，凱姆不再害怕，而詹姆斯心愛的戰利品還是保留在原位，兩個人也就不再吵了（TL 172）。
面對小孩的爭吵，拉姆齊太太把它看成兩個不協調的音符，使之和諧的解決之道，就是要兼顧二者的存在與價值。相對於拉姆齊先生那種精確邏輯式的道德推論，拉姆齊太太偏好協商性的審思，因爲事件的情況，以及每個人的性格特質都不同，應該照顧到各方當事者的情緒感受，在各種兩難的困境中尋找大家都可以接受的解決方案。
面對小孩的爭吵，拉姆齊太太把它看成兩個不協調的音符，使之和諧的解決之道，就是要兼顧二者的存在與價值。相對於拉姆齊先生那種精確邏輯式的道德推論，拉姆齊太太偏好協商性的審思，因爲事件的情況，以及每個人的性格特質都不同，應該照顧到各方當事者的情緒感受，在各種兩難的困境中尋找大家都可以接受的解決方案。
平息小孩的紛爭後，母親輕輕哼唱兒歌，並且讓凱姆也跟著複誦歌詞，直到那歌詞變成圖像或聲音融入母性語言的節奏律動中。
拉姆齊太太這種帶有女性特質的語言用法，召喚出母性的存在，並進一步呼應了黛柏拉．泰南（Deborah Tannen）的論點——也就是，女性使用話語（discourse）來支持他人，而男性使用話語來展開競爭：
「對於大多數女性來說，對話的語言主要是一種導向融洽的語言，目的是要建立連結或解決人際關係的問題。⋯⋯對於大多數男人來說，交談的主要目的則是保護自我的獨立性，以及在階級等第分明的社會秩序中維持一己的地位。」（Tannen 77）
——張碧蓉，〈客廳裡的一幕：操持家務的美德，養兒育女的智慧〉，《冥想之桌與廚房餐桌的對話》（2023），頁31。
「對於大多數女性來說，對話的語言主要是一種導向融洽的語言，目的是要建立連結或解決人際關係的問題。⋯⋯對於大多數男人來說，交談的主要目的則是保護自我的獨立性，以及在階級等第分明的社會秩序中維持一己的地位。」（Tannen 77）
——張碧蓉，〈客廳裡的一幕：操持家務的美德，養兒育女的智慧〉，《冥想之桌與廚房餐桌的對話》（2023），頁31。
