【平埔原住民的四大社與四社番】
屬於南島語族的臺灣原住民，在平埔族的部分主要分為四大社以及四社番。四大社指的是：麻豆社、蕭攏社、目加溜灣社（或稱灣裡社）以及新港社，以上是為西拉雅族，直到清初漢人大量的移居臺灣後，才開始逐漸往沿山地帶遷徙；而四社番，或者四社熟番則是：頭社、茄拔社、宵里社與芒仔芒社，主要為大武壠族。
最早在荷蘭時期，平埔族的聚落並無「社」的稱呼，到了明鄭時期，隨著漢人來臺漸多，開始用「番社」指稱平埔族聚落。

【平埔族為何往沿山地帶遷徙？】
過去的主流論述有：由於漢人來臺越來越多，騙取原住民土地，所以他們越來越往山邊遷徙；也有說法是原住民與漢人對土地的觀念不一樣，所以才失去土地，此說法屬於漢人移墾的排擠作用。隨著研究發展，開始有了其他說法，例如：平埔原住民之所以往沿山地帶遷徙，除了漢人因素之外，可能因其文化基因與生活方式的選擇—有別於漢人多以農耕為主，平埔原住民還有其採集漁獵的生活方式，因此會選擇能夠進行漁獵的環境；此外，還受到差役負擔、番屯制度以及隘墾制度的影響，讓平埔原住民只得不斷的往山區靠攏。

【母系社會的多面貌】
相對於漢人社會之結婚生子是以男方為主，對平埔族而言，則不一定是如此，平埔族的婚姻與戀愛觀可能也相當自由，例如：「夫婦不合，不論有無生育，往住互相交易。」由康熙高拱乾纂修之《臺灣府志》部分資料就顯示出，即便結婚後，只要吵架還是可以跟別人的另一半交換相處。
而若是離婚後呢？夫婦反目即離異。男離婦，罰酒一甕、番銀三餅。女離男或私通被獲，均如前例。黃叔璥《臺海使槎錄》（1720年代），可以看到其實男女之間相處，相較於漢人是相對平等的，不管哪方想離婚或出軌，分開之時的處置或對待，雙方都較為平等相同。

【平埔族的母系社會】
承上述，以左鎮的平埔社會為例，母系婚（出招、招婿、入贅）的比例非常高。並且妻死之後，贅婿可以選擇解除婚約，或者續留為妻家家人，並且以妻家成員的身分再娶。同時，離婚、再婚、改嫁的比例也比漢人高。在母系社會中，冠母姓為主，但也存有少數冠夫姓或者分別冠父母姓者。女性與其他家族共同擁有財產的分配權，且女性為戶長，即一家之主的比例也不少。社會分工則是女耕男獵。
這樣的生活方式與文化，跟當時的漢人社會大不相同，但入境隨俗，當時仍有漢人融入平埔族的社會之中。

或許現在平埔族早已融入整個臺灣社會之中，但從其母系、文化或者生活的歲時祭儀片段中，仍保留其蛛絲馬跡，值得我們視其為文化瑰寶好好保存。

更多精彩演講:國史館線上講堂-首頁#國史館 #國史館線上講堂 #演講 #原住民 #平埔族 #平地原住民 #四大社 #四社番 #西拉雅 #母系社會 #母系婚 #女耕男獵 #文化 #涵化 #漢化 #生活 #婚姻 #嫁娶 #羅漢腳 #招贅