本書的地圖，並不只有地理疆界的地圖，天文圖、捷運路線圖、各種具有統計資料的地圖：人口貧富差距、地形圖。地圖的主題：什麼被置中，代表著權力與關懷之所在



過去的地圖由人工所繪製，所以除了除了地圖本身的主題以外，什麼還出現在上面，也是一項有趣的觀察點。

例如： 和諧大宇宙天文圖 ，是托勒密所繪製的地心說天文系統，但上面同時出現了十二星座，而深受民間喜愛而廣泛流傳。(手邊沒書引網路資料）

或是畫家會在圖的海域畫上有關民間傳說（水怪）、宗教信仰（天使像）的插圖。

當年的暢銷書和對後世實際發揮影響力的書不見得相同這點我想到

圖片來源
有一些直覺上覺得不會是地圖的圖也會在裡面：北歐神話世界樹，書裡面除了最基本的世界樹的 世界觀 外，另一項有趣的點是世界樹和實際地理空間的對照，距離和相對位置和海域有關，海姆冥界的位置他們推算是北方（貧瘠之地）

可以和實際空間對照這點，代表著神話在那個時代不只是信仰，是這群人認知世界的方式，這樣的「世界觀」也進一步規範或鼓勵他們要有什麼樣的行動，是有著整體性的。

一時想不到用什麼例子比較好，但我想到之前看林瑋嬪的研究提到：漢人親屬與家屋的關係。三合院在配置上最重要的是公媽廳（因為在漢人父系祭嗣的文化中，家族的延續是最重要的：傳香火）。

然後三合院從建築的部件（樑的神聖性）、整體：要怎麼蓋房子才會有「精氣神」（在這裏，房子被擬人化了）。
到在三合院裡的生活：成員隨著生命的延續動態性的更換房間，實踐家族的長幼有序。
整個房子呈現的是「這個」文化的「世界觀」：人應當如何生活、實踐生命的意義

參考資料：林瑋嬪，漢人親屬概念重探 :以一個台灣西南農村為例（續樓下）

補充說明一下，十二星座就是黃道面上的星座，是地球公轉平面（黃道面）上的一圈星座，這也是為什麼會叫做黃道十二宮，其中天球座標的春分點就是在牡羊的區域（符號都是♈️）
也就是說，不管是不是地心說，黃道十二宮就是一圈星座在天球黃道面上，即便是日心說的現在，黃道十二宮依然沒有變。地心說跟日心說並不影響對遠方天體運行的解讀（我是說在觀測精確度還沒有很高的年代是這樣），問題是出在太陽系的行星會出現不同的運動方向（逆行），尤其行星的視星等遠比背景恆星亮，所以特別容易被注意到。
所以黃道十二宮仍出現在之後的日心說的天圖（sky map）上，只能說明日心說之所以會被提出來，與遙遠恆星（星座）沒有關係。這件事也與民間的想法沒有關係，而是因為托勒密的論述是當時地心說的權威。
大概是這樣

onewhisker36:
釣到專業的阿卡了！！！感謝說明！

原本講的太潦草不夠清楚，原本想寫書中會提到地圖是被什麼樣的人持有、使用和流傳。學術界的發展和民間的興趣喜好不同，在書裡提到的托勒密的地圖分別是世界地圖和樓上的天文圖！

兩個地圖的故事都很有趣，他的世界地圖流傳了非常久的時間（書不在手邊忘記了）與各式版本，是出版商在每次發行的時候都透過後面附上最新的製圖師的增訂版。外加掛了托勒密的名字就會銷量很好好好奇書到底最後會有多厚！論文集嗎！

天文圖的流傳（或者該說銷量很好），銷量好到甚至出了有較少注釋的版本真的太有趣了

作者對托勒密的世界地圖的總結是：雖然經緯度以現在的角度來說誤差值過大，因為距離的問題唯有放到太陽系統才看得出問題！

剛好對上前幾天看的 書，也有對上這段的歷史。在教廷的權威下，別說是對自然科學的好奇，光是好奇心本身就是危險的（伽利略因此受到迫害）。

於是當年的科學家社群怎麼透過私人書信往來，與如何引起各地觀測者對觀察天文的興趣的同時，不會踩到教廷的線或反被檢舉的努力。

雖然那本主要是在探討各年代資訊流通的「媒介」有什麼樣的性質，因此會產生什麼樣的互動方式
（讀書筆記做一半的下場是要寫人名時通通忘光光，總之是第一章的內容 ）

m_meowha:
不管理論最後正確與否，托勒密的天圖是真的很美
我自己有收一本天空地圖，內頁全彩還有描述人類宇宙觀的進展
這本
實際上早在古希臘時代就有人提出日心說只是沒有被重視，最後是克卜勒用第谷的數據計算，提出了有名的三個定律才讓大家不得不接受日心說。
而天文觀測技術的進步史就是人類宇宙觀的演變史，時至今日依然如此，每當一種新的觀測技術或更高級的儀器問世，就一定會有突破性的科學發現。
當年哥白尼腦袋閃過日心說的這個想法連提都不敢提，死之前才敢拿出來發表反正都要死了教廷也奈何不了他

onewhisker36:
這本會不會太漂亮！！被預覽圖燒得轟轟烈烈⋯⋯
原來是這樣！謝謝天文寶庫阿卡

看到你的回覆我想到之前看的一本書！《科學革命的結構》！我直到看了這本才感受到科學史的魅力

他大概在寫科學史的進展並不像教科書說的透過觀察與理論的的積累，因為每個理論它構成的就是一個世界：在地圖上是無法發現新大陸的

因此作者寫科學的進展的特質革命：每次的進展都是對當前理論的革命，帶領大家（科學家們）進到新的世界。從此，大家看待這個領域的方式、做研究的方法都有天翻地覆的改變。

真的是和美術或文史這邊很不一樣捏！

（續樓上的漢人家屋世界觀）
林瑋嬪，<漢人親屬概念重探 :以一個台灣西南農村為例>這篇真的非常好看，雖然我寫得不怎麼吸引人

這篇會讓你清楚的了解到為什麼婚喪喜慶那些有時候不知道是煩死人還是煩死人的習俗，為什麼這麼被重視

尤其又是相同文化背景，所以很多儀式的專有名詞早就在日常生活中：拜天公、聘禮、分家、拜契，同時腦中會閃過清晰的長輩們訴說過去的辛酸血淚

因為在漢人父系祭嗣文化中，是以「家庭」為單位，所以婚禮真的是長輩的成果發表會
他們可以和祖先交代：他們有好好把小孩養大，小孩也找到對象了，接下來他們只要不要比自己父母早走，他們就可以刷到滿星成就：「好命人」

至於我們現在會嫌的要死，是受到個人主義與都市化讓整體家庭結構走向核心家庭有關

忘記是看到誰寫的文章，文章大意：以前的人可以接受長輩碎嘴，是因為長輩的位置就是該支援晚輩，所以你不管是結婚缺錢、生活遇上困難，長輩是要出錢出力的，所以晚輩可以忍一時風平浪靜。啊現在的長輩又不會做到現在當年那樣，沒出那個錢就閉上嘴吧

我怎麼還沒寫完

本日腦力扣打用完了，明天從田野回來還有力氣的話再繼續

突然發現用噗浪整理讀書心得好方便，一樓就是360字上限，很好掌握篇幅。丟圖也方便
不然我的備忘錄：好有趣BOT
未來回顧的我：你說啊！！說清楚什麼有趣啊！阿是要我通靈！

我的notion：建了書名的頁面，點進去看到空白，大罵過去的自己是感情的騙子！你！才不會整理！！！！

m_meowha: 沒錯
在科學上面有時候累積跟權威反而會阻礙新的理論，當然累積還是有的，但也不能忘記質疑跟提問。
很多突破都是一開始沒有想到會出現的結果，或是突然腦洞大開做出來的東西。
身為做觀測的人感觸特別深
不只是觀測或實驗，很多著名的理論也是從天馬行空出來的
科學很嚴謹，但同時也需要豐富想像力
實際上科學家都很愛看科幻片，但也很愛吐槽（

onewhisker36:
我想到以前的地科老師會和其他理科的老師相揪去看漫威，然後看完電影大吐槽不夠，還會來班上繼續吐槽

地圖使用什麼語言也是一個很有趣的面向！
地圖使用「本土」語言這件事

除了可以觀察語言的興衰：例如拉丁文的衰退，地圖轉以本土語言紀錄

或者是一國的文化自信：被殖民國使用的地圖是殖民母國的語言、還是本土的語言。雖然兩者有些類似，但在這裡我把他們分開是認為前者比較偏向日常實用的面向，不一定具有強烈的自我文化認同

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轉發的回覆不知道為什麼貼不出來，來用截圖的
在發這噗時剛好看到這張地圖就丟上來，左下角特別註記馬卡茸（天啊好久以前）除了是當年的迷因、流行用語外，反應的也是即使統治者力求一個歷史定位，渴望成為偉人。但民間是以詼諧的力量去瓦解這樣的權威形象aka把他從神壇上拉下來

雖然政治迷因已經是現在的日常生活
但讓政治人物就只是「人」的角色，在民主社會是很重要的。因為救世主、超凡入聖者不存在，眾人才會意識到政治也是自己的責任。而且很多時候救世主只是走火入魔而已

想寫的寫完了，雖然書還沒看完