是說續前噗，在同一篇討論「流求」是今日的台灣或琉球的文章中，還提到了另一個更神秘的「毗舍耶」，毗舍耶常常襲擊平湖（今日澎湖）與中國福建一帶。據當地的官員奏報，毗舍耶與澎湖煙火相望，但語言不通，也完全沒有商業往來，毗舍耶人赤身裸體，乘坐竹符渡海，對於鐵器非常喜愛，會搜刮所有的鐵器而去。文章中討論了毗舍耶到底是台灣還是菲律賓，但就最新的研究，菲律賓的原住民與台灣的原住民有很深的血緣關係，甚至部份語言還相通，因此個人大膽猜測，說不定毗舍耶人就是早期從台灣出發的原住民，有的去到菲律賓，有的前往澎湖或中國沿海一帶，抵達澎湖與中國沿海一帶的台灣原住民，襲擊當地人並搶掠物資而歸，也不是什麼奇怪的事。
房東的貓-《雲煙成雨》
房東的貓-《雲煙成雨》
這讓我想到某個船長朋友說過，我忘記是哪個部族的船員用他們母語跟菲律賓人可以稍微溝通，因為部分詞彙是相同的
感謝解答
看起來滿像毗舍耶維基百科下面的相關條目的：
米沙鄢群島 - 维基百科，自由的百科全书古代漢人記這些比較長的詞彙老是省略前面的聲音，可能是太長了記不住，只記得後面幾個音……
米沙鄢群島 - 维基百科，自由的百科全书古代漢人記這些比較長的詞彙老是省略前面的聲音，可能是太長了記不住，只記得後面幾個音……
這裡的資料日本人考證是小琉球
宋史外國傳中：「琉球國，在泉州之東，有海島曰澎湖，烟火相望…旁有毗舍耶，國…。」毗舍耶，據日本地名辭典續編台灣之部，認為指小琉球嶼而言。小琉球-烏鬼洞文物館-小琉球的歷史
宋史外國傳中：「琉球國，在泉州之東，有海島曰澎湖，烟火相望…旁有毗舍耶，國…。」毗舍耶，據日本地名辭典續編台灣之部，認為指小琉球嶼而言。小琉球-烏鬼洞文物館-小琉球的歷史
最後被荷蘭人組織中國漢人海盜，本島原住民一同攻打小琉球，島上原住民最後被剿滅
有趣的是荷蘭人將小琉球租給漢人後，
1799年的某一天，幾個落難的小琉球漁夫，闖入了原本平靜無波的綠島，趕走了島上的原住民，並占地爲王成爲小島的主人。截至1860年左右，小琉球漢人移居綠島逐漸飽和，也因爲地理上的阻絕和交通的不便，而發展出一套特殊的生活方式和文化體系。自1800年到1860年間，從漢人的陸續移入到島上的人口飽和，這短短六十餘年是綠島史上最重要的一次人口成長期，此後本島便成功地從部落社會轉型成民間社會。本文比照年鑑學者勒華拉杜里筆下的蒙大猶村，擬以宏觀歷史學的角度，從自然環境如何影響人文生態的觀點切入，來從中解釋小琉球漢人移居綠島的原因及其背景，並試圖建構出當時綠島移民的生活樣貌。
1799年的某一天，幾個落難的小琉球漁夫，闖入了原本平靜無波的綠島，趕走了島上的原住民，並占地爲王成爲小島的主人。截至1860年左右，小琉球漢人移居綠島逐漸飽和，也因爲地理上的阻絕和交通的不便，而發展出一套特殊的生活方式和文化體系。自1800年到1860年間，從漢人的陸續移入到島上的人口飽和，這短短六十餘年是綠島史上最重要的一次人口成長期，此後本島便成功地從部落社會轉型成民間社會。本文比照年鑑學者勒華拉杜里筆下的蒙大猶村，擬以宏觀歷史學的角度，從自然環境如何影響人文生態的觀點切入，來從中解釋小琉球漢人移居綠島的原因及其背景，並試圖建構出當時綠島移民的生活樣貌。
但根據達悟人的說法那叫綠島戰爭
綠島戰爭，是台灣達悟族傳說中的一場戰爭，起因為漢人勢力入侵綠島，使得已經消失的伊瓦達斯部落（Ivatas）與漢人為了爭奪綠島的使用權而爆發的戰爭，戰爭最後以達悟族人敗北、漢人佔據綠島作結。
綠島戰爭，是台灣達悟族傳說中的一場戰爭，起因為漢人勢力入侵綠島，使得已經消失的伊瓦達斯部落（Ivatas）與漢人為了爭奪綠島的使用權而爆發的戰爭，戰爭最後以達悟族人敗北、漢人佔據綠島作結。
佔據綠島的漢人又發動了伊巴利戰爭入侵蘭嶼，這次就失敗了
伊巴利戰爭，為台灣達悟族傳說中與漢人爆發的一場戰爭，起因為漢人組成的軍隊入侵蘭嶼，和達悟族發生衝突，最後被漁人部落（Iratay）和椰油部落（Yayo）聯手擊潰，達悟族人成功保住蘭嶼。伊巴利（ipali）又稱辮子軍，是達悟族稱呼那些綁著辮子的漢人的方法。
伊巴利戰爭，為台灣達悟族傳說中與漢人爆發的一場戰爭，起因為漢人組成的軍隊入侵蘭嶼，和達悟族發生衝突，最後被漁人部落（Iratay）和椰油部落（Yayo）聯手擊潰，達悟族人成功保住蘭嶼。伊巴利（ipali）又稱辮子軍，是達悟族稱呼那些綁著辮子的漢人的方法。