《匠人》：「勞動之獸」的教導 | 彭依仁 |鄂蘭將人的行動生活(vita activa)分為勞動、工作和行動，分別指沒有創造性的勞役、有創造性的技藝和公共參與，另外把勞動者和工作者稱為「勞動之獸」(animal laborans)和「創造之人」(homo faber)。「創造之人」從拉丁文翻譯過來就是「會製造工具的人」，而且根據鄂蘭的意思，「創造之人」是有形的勞動與實踐的鑑定者，不是「勞動之獸」的同僚而是其上司。這種論述明顯針對馬克思的勞動生產理論，馬克思最令鄂蘭反對的是他對勞動的肯定(鄂蘭也不滿馬克思對階級鬥爭暴力的肯定)，而被馬克思肯定為可以創造歷史的無產階級，在鄂蘭眼中只是資本主義底下勞役終生的動物，不具備人類在行動生活中不可或缺的製造能力，只懂問「怎樣做﹖」而不懂問「為什麼要做﹖」。